第二四一章 嚣张的太平道
刘鑫点了点头,果然直呼姓名什么的还是不太现实,但是如果称呼表字的话,也算能够拉近自己与来莺儿的距离。
于是刘鑫笑着说道:“既然如此,来莺儿你以后便叫我刘子期吧,或者直接叫我子期也行。”
刘鑫的一番话,正好从了来莺儿的心意,所以来莺儿也顺势说道:“子期,那我们的婚事该如何安排呢?”
虽然来莺儿相信刘鑫绝对不会辜负自己,自己也愿意将一切交给刘鑫,但是每一个女生对自己的婚事都是无比重视,来莺儿也希望刘鑫能够定下一个初步的计划与时间的安排,这样也能让来莺儿觉得更加安心,生活也更加有盼头。
其实就现在的情况而言,刘鑫与来莺儿两人都没有父母长辈,也没有什么媒婆做中介,所以就没有了父母之命,媒妁之言的说法,至于生辰八字什么的,有刘鑫这个“仙师”在场,那容得什么道士插手。
所以总的来说,刘鑫对于自己与来莺儿的婚事具有绝对的话语权,刘鑫知道以来莺儿的性格而言,也不会对此插手过多,所以刘鑫也开始思考该如何安排自己与来莺儿的婚事。
刘鑫沉思了片刻之后,便提出了一个初步意见,“来莺儿,我对于我们两人的婚事问题,目前的想法是这样的,我打算回到益州成都时,再举办我们两人的婚礼。”
“现在我们已经算是一家人了,所以我也给你实话实说了,我这次来到洛阳,一是为了落实自己的王室身份,二来便是向陛下争取一个益州牧或是益州刺史的身份,所以我不会在洛阳久留,到时候一定会回到益州成都去的,而且那里也算是我在大汉唯一的一个家,所以我想在那里迎娶你过门,你觉得这样如何?”
来莺儿点了点头,笑着说道:“一切听凭子期你的吩咐,我是没有任何意见的,毕竟我对于洛阳也没有留念之情,而且我听说益州虽然地处大汉西南,地势复杂,蜀道难行,但是成都哪儿却是一块宝地,不仅风景秀丽,而且民风淳朴,非常适合定居。”
刘鑫也跟着点了点头,认真的说道:“的确如此,如果说让我给大汉各州排一个名次的话,益州绝对算得上第一,因为益州除了水路不太发达,与外界的道路交通不够方便之外,在其他方面都是大汉数一数二的存在,成都城附近的那块平原,能够生产出来大量的粮食,完全能够满足益州地区的粮食需求;益州的民风虽然淳朴,但是士兵的战斗力也是不俗,再加上当地的南蛮部落,能够在短时间内征召出大量的士兵,借助益州复杂的地形抵御外敌,可惜益州不产战马,所以无法发展出精锐的骑兵部队,所以进攻能力有所不足,这也是益州军事方面的薄弱点;而现在的益州,除去那些不受管束的南蛮部落之外,政局还算是平稳有序,不像其他地区那样有事没有就发生叛乱,而且益州的世家大族数量虽然比较多,但是整体实力比较有限,这对于我出任益州刺史或者益州牧是一个好消息,至少不会受到太多的抵制;至于益州的风景真心不错,到处都是崇山峻岭,还有白皑皑的雪山,到时候我也能带来莺儿你去四处走走。”
刘鑫对益州的赞赏,让来莺儿对于益州更加期待了,不过来莺儿敏锐的感觉到,刘鑫对于益州军事政局的重视程度,要远远大于益州的农业与风景。
不过来莺儿也没有多想,毕竟刘鑫已经打算成为益州的一把手,而军政大权对于刘鑫来说就非常重要了。
当然了,刘鑫也意识到自己有些话说的太多了,现在还不是向来莺儿全面摊牌的时候,毕竟现在这样说的话,刘鑫在来莺儿眼中就是在准备谋反了,而到了合适的时候,刘鑫再这样说,来莺儿便会觉得刘鑫是在匡扶汉室。
所以为了自己的名誉与形象,刘鑫决定暂且不对来莺儿告知自己对未来制定的计划。
不过刘鑫为了让来莺儿安心,也是为了表达自己有信心完成来莺儿的嘱托,铲除太平道的决心,于是决定将关于黄巾起义的消息告诉来莺儿。
刘鑫看着来莺儿,认真的说道:“来莺儿你放心,虽然我们不久之后便会离开洛阳前往益州,远离了太平道的势力范围,但是我已经准备好了铲除太平道的计划,不出三年,太平道便会被连根拔起,那些太平道的信徒也会付出应有的代价。”
“来莺儿你也知道,如今的太平道声势浩大,虽然扎根于冀州,但是太平道早已开枝散叶,整个大汉各州都已经有了太平道的信徒与据点,尤其是包括冀州在内的附近几个州,更是太平道势力的主要影响范围,在某些县城里,太平道的话语权可比官府还要大,所以来莺儿你也应该明白,这代表了什么?”
来莺儿点了点头,这件事明眼人都看得出来,太平道已经影响到了大汉王室的权威,甚至可以说是在挑衅大汉王权,因为太平道明面上是在发展所谓的信仰,实际上却是在收买了民心,而对于作为大汉的统治阶级来说,收买民心就是在动摇大汉的根本,换而言之就是在意图谋反!
不过来莺儿有些疑惑的问道:“我明白子期你的意思,太平道如今已经越发壮大,那个太平道的首领张角,也就是那个所谓的大贤良师在民间的威信,甚至已经超过了当今陛下,用一呼百应来形容他也不为过,而且据我所知,太平道的行事手段也越来越嚣张了,开始在明面上影响当地的各类事务,干扰当地官府的运作,换而言之就是插手政事,这可不是太平道这种宗教势力所应该做的事,但是我有一点就不明白了,为什么陛下对此毫无反应,甚至有一种听之任之的感觉,放任太平道为所欲为呢?”
刘鑫想了想,笑着说道:“原因其实很简单,我想当今陛下,现在可能还以为太平道只不过是一个普普通通的小教派而已,不知道太平道现在的影响力已经如此巨大,在民间拥有大批的信徒,而且还是那种死忠级别的信徒,对于张角的信任与崇拜已经达到了病态的程度,现在的太平道已经成为大汉的一颗毒瘤,而陛下对此却一无所知,来莺儿你也应该知道这是为什么吧。”
来莺儿沉默着点了点头,刘鑫这个问题的答案,已经是昭然若揭――有人对汉灵帝隐瞒了有关于太平道的问题,而且所有发现太平道出现异动的人,都很有默契的对此表示沉默,一起对汉灵帝进行了这方面消息的封锁,所以汉灵帝才会对太平道的现状一无所知。
否则就算汉灵帝是一个彻头彻尾的昏君,也不会容忍太平道在自己的眼皮子底下疯狂扩张,甚至与自己争夺民心与权利!
因为这是作为一个皇帝最后的尊严,没有那个皇帝能够容忍自己的权威被践踏,特别是这些欺骗无知老百姓的教派!
纵观华夏历史,各个朝代对于教派的态度有所不同,但是总体的大方向上都是一致的,那就是将各种教派作为维护自身统治的工具,而且对于各大教派是恩威并济,在给予足够的荣誉与头衔时,也限制着各大教派的权利与规模。
无论是道家的清静无为,还是佛学中的往生极乐,都不难看出它们的中心思想――都是劝导信徒安于现状,接受现实,学会容忍,老老实实,本本分分的过好这一辈子,待到死后便可以安心享乐了。
佛道两大教派这样的中心思想,对于统治者来说无疑是值得鼓励的,毕竟这对于维护政权的稳定有着不小的帮助。
再加上佛道两大派系还算是老老实实,安安心心的宣传自己的信仰,从不参与进权利斗争之中,也不像西方基督教那般鼓吹神权,所以才能在华夏长久的流传下来。
刘鑫个人认为,如果基督教出现在华夏古代,很有可能过不了几百年就会被统治者给人道毁灭了,因为华夏古代独特的封建体制,让封建统治者们绝不允许教派插手世俗事务。
哪怕是成就“南朝四百八十寺”这样的盛景,封建统治者也没有下放给教派更多实质性的权利,这也算表明了封建统治者的态度――我礼数什么的都做足了,你们这些教派都给我老老实实的传诵经典就好了,不要有事没事想搞个大新闻。
所以刘鑫觉得,如今的太平道就有些像基督教发展的趋势了,因为太平道已经开始插手世俗事务,这可是触碰到了封建统治者的底线!
不过这里毕竟不是欧洲,欧洲那种地广人稀,势力错综复杂的地区,能给基督教在各大公国王国之间周旋的空间;而大汉现在是一个统一的封建国家,那里容得下太平道在这里上蹿下跳呢?
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于是刘鑫笑着说道:“既然如此,来莺儿你以后便叫我刘子期吧,或者直接叫我子期也行。”
刘鑫的一番话,正好从了来莺儿的心意,所以来莺儿也顺势说道:“子期,那我们的婚事该如何安排呢?”
虽然来莺儿相信刘鑫绝对不会辜负自己,自己也愿意将一切交给刘鑫,但是每一个女生对自己的婚事都是无比重视,来莺儿也希望刘鑫能够定下一个初步的计划与时间的安排,这样也能让来莺儿觉得更加安心,生活也更加有盼头。
其实就现在的情况而言,刘鑫与来莺儿两人都没有父母长辈,也没有什么媒婆做中介,所以就没有了父母之命,媒妁之言的说法,至于生辰八字什么的,有刘鑫这个“仙师”在场,那容得什么道士插手。
所以总的来说,刘鑫对于自己与来莺儿的婚事具有绝对的话语权,刘鑫知道以来莺儿的性格而言,也不会对此插手过多,所以刘鑫也开始思考该如何安排自己与来莺儿的婚事。
刘鑫沉思了片刻之后,便提出了一个初步意见,“来莺儿,我对于我们两人的婚事问题,目前的想法是这样的,我打算回到益州成都时,再举办我们两人的婚礼。”
“现在我们已经算是一家人了,所以我也给你实话实说了,我这次来到洛阳,一是为了落实自己的王室身份,二来便是向陛下争取一个益州牧或是益州刺史的身份,所以我不会在洛阳久留,到时候一定会回到益州成都去的,而且那里也算是我在大汉唯一的一个家,所以我想在那里迎娶你过门,你觉得这样如何?”
来莺儿点了点头,笑着说道:“一切听凭子期你的吩咐,我是没有任何意见的,毕竟我对于洛阳也没有留念之情,而且我听说益州虽然地处大汉西南,地势复杂,蜀道难行,但是成都哪儿却是一块宝地,不仅风景秀丽,而且民风淳朴,非常适合定居。”
刘鑫也跟着点了点头,认真的说道:“的确如此,如果说让我给大汉各州排一个名次的话,益州绝对算得上第一,因为益州除了水路不太发达,与外界的道路交通不够方便之外,在其他方面都是大汉数一数二的存在,成都城附近的那块平原,能够生产出来大量的粮食,完全能够满足益州地区的粮食需求;益州的民风虽然淳朴,但是士兵的战斗力也是不俗,再加上当地的南蛮部落,能够在短时间内征召出大量的士兵,借助益州复杂的地形抵御外敌,可惜益州不产战马,所以无法发展出精锐的骑兵部队,所以进攻能力有所不足,这也是益州军事方面的薄弱点;而现在的益州,除去那些不受管束的南蛮部落之外,政局还算是平稳有序,不像其他地区那样有事没有就发生叛乱,而且益州的世家大族数量虽然比较多,但是整体实力比较有限,这对于我出任益州刺史或者益州牧是一个好消息,至少不会受到太多的抵制;至于益州的风景真心不错,到处都是崇山峻岭,还有白皑皑的雪山,到时候我也能带来莺儿你去四处走走。”
刘鑫对益州的赞赏,让来莺儿对于益州更加期待了,不过来莺儿敏锐的感觉到,刘鑫对于益州军事政局的重视程度,要远远大于益州的农业与风景。
不过来莺儿也没有多想,毕竟刘鑫已经打算成为益州的一把手,而军政大权对于刘鑫来说就非常重要了。
当然了,刘鑫也意识到自己有些话说的太多了,现在还不是向来莺儿全面摊牌的时候,毕竟现在这样说的话,刘鑫在来莺儿眼中就是在准备谋反了,而到了合适的时候,刘鑫再这样说,来莺儿便会觉得刘鑫是在匡扶汉室。
所以为了自己的名誉与形象,刘鑫决定暂且不对来莺儿告知自己对未来制定的计划。
不过刘鑫为了让来莺儿安心,也是为了表达自己有信心完成来莺儿的嘱托,铲除太平道的决心,于是决定将关于黄巾起义的消息告诉来莺儿。
刘鑫看着来莺儿,认真的说道:“来莺儿你放心,虽然我们不久之后便会离开洛阳前往益州,远离了太平道的势力范围,但是我已经准备好了铲除太平道的计划,不出三年,太平道便会被连根拔起,那些太平道的信徒也会付出应有的代价。”
“来莺儿你也知道,如今的太平道声势浩大,虽然扎根于冀州,但是太平道早已开枝散叶,整个大汉各州都已经有了太平道的信徒与据点,尤其是包括冀州在内的附近几个州,更是太平道势力的主要影响范围,在某些县城里,太平道的话语权可比官府还要大,所以来莺儿你也应该明白,这代表了什么?”
来莺儿点了点头,这件事明眼人都看得出来,太平道已经影响到了大汉王室的权威,甚至可以说是在挑衅大汉王权,因为太平道明面上是在发展所谓的信仰,实际上却是在收买了民心,而对于作为大汉的统治阶级来说,收买民心就是在动摇大汉的根本,换而言之就是在意图谋反!
不过来莺儿有些疑惑的问道:“我明白子期你的意思,太平道如今已经越发壮大,那个太平道的首领张角,也就是那个所谓的大贤良师在民间的威信,甚至已经超过了当今陛下,用一呼百应来形容他也不为过,而且据我所知,太平道的行事手段也越来越嚣张了,开始在明面上影响当地的各类事务,干扰当地官府的运作,换而言之就是插手政事,这可不是太平道这种宗教势力所应该做的事,但是我有一点就不明白了,为什么陛下对此毫无反应,甚至有一种听之任之的感觉,放任太平道为所欲为呢?”
刘鑫想了想,笑着说道:“原因其实很简单,我想当今陛下,现在可能还以为太平道只不过是一个普普通通的小教派而已,不知道太平道现在的影响力已经如此巨大,在民间拥有大批的信徒,而且还是那种死忠级别的信徒,对于张角的信任与崇拜已经达到了病态的程度,现在的太平道已经成为大汉的一颗毒瘤,而陛下对此却一无所知,来莺儿你也应该知道这是为什么吧。”
来莺儿沉默着点了点头,刘鑫这个问题的答案,已经是昭然若揭――有人对汉灵帝隐瞒了有关于太平道的问题,而且所有发现太平道出现异动的人,都很有默契的对此表示沉默,一起对汉灵帝进行了这方面消息的封锁,所以汉灵帝才会对太平道的现状一无所知。
否则就算汉灵帝是一个彻头彻尾的昏君,也不会容忍太平道在自己的眼皮子底下疯狂扩张,甚至与自己争夺民心与权利!
因为这是作为一个皇帝最后的尊严,没有那个皇帝能够容忍自己的权威被践踏,特别是这些欺骗无知老百姓的教派!
纵观华夏历史,各个朝代对于教派的态度有所不同,但是总体的大方向上都是一致的,那就是将各种教派作为维护自身统治的工具,而且对于各大教派是恩威并济,在给予足够的荣誉与头衔时,也限制着各大教派的权利与规模。
无论是道家的清静无为,还是佛学中的往生极乐,都不难看出它们的中心思想――都是劝导信徒安于现状,接受现实,学会容忍,老老实实,本本分分的过好这一辈子,待到死后便可以安心享乐了。
佛道两大教派这样的中心思想,对于统治者来说无疑是值得鼓励的,毕竟这对于维护政权的稳定有着不小的帮助。
再加上佛道两大派系还算是老老实实,安安心心的宣传自己的信仰,从不参与进权利斗争之中,也不像西方基督教那般鼓吹神权,所以才能在华夏长久的流传下来。
刘鑫个人认为,如果基督教出现在华夏古代,很有可能过不了几百年就会被统治者给人道毁灭了,因为华夏古代独特的封建体制,让封建统治者们绝不允许教派插手世俗事务。
哪怕是成就“南朝四百八十寺”这样的盛景,封建统治者也没有下放给教派更多实质性的权利,这也算表明了封建统治者的态度――我礼数什么的都做足了,你们这些教派都给我老老实实的传诵经典就好了,不要有事没事想搞个大新闻。
所以刘鑫觉得,如今的太平道就有些像基督教发展的趋势了,因为太平道已经开始插手世俗事务,这可是触碰到了封建统治者的底线!
不过这里毕竟不是欧洲,欧洲那种地广人稀,势力错综复杂的地区,能给基督教在各大公国王国之间周旋的空间;而大汉现在是一个统一的封建国家,那里容得下太平道在这里上蹿下跳呢?
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