一百节 达摩孔明
时禅宗自伽叶创建以来,已经传了二十七代,一直声名不显。
达摩(葯师佛)得道后,随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方,微笑道:“我佛教正统当前去东土拨乱反正,于东土大兴有望也!”
时佛教在东土得观音菩萨布道,已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世,军阀们希望百姓不要闹事,百姓们想脱离苦海,东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”,因此佛教发展得非常畸形。
接引准提圣人之能,怎会不知佛教如此发展,乃是借佛教气运行求死之道?故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土,做为佛教大兴的思想流派。
况且达摩之身份,也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世葯师佛,本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水,被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子,地位修为甚高,在佛教两位圣人之下,也只有如来或可比拟。
如今葯师佛法力虽然未曾完全恢复,但两世为人,在心境修为上却是更多了一些“顿悟”
旁边伽叶自是明白接引之意,于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝,用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩(葯师佛),命达摩接掌禅宗,达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。
达摩便如此过东土而来!
达摩前来东土途中,见得那些累累白骨弃尸荒野,孤魂野鬼无所依托,遂动了恻隐之心,于是一路之上便以**力将那些鬼魂超度,是以才有了方才一幕。
达摩首先来到南朝梁武帝处,南朝梁武帝号称礼佛甚诚,在国内大建佛寺。广译佛经,营造佛像。
梁武帝很自负的询问达摩:“此多事情!几重功德?”
达摩摇摇头,道:“无功德!”
梁武帝又问道:“何以无功德?”
达摩回答道:“此是有为之事,不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是发诸自己的本
达摩此语也是在为佛教拨乱反正,说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情,而是在于你心中是否虔诚!
梁武帝终究也不能明白达摩之意,达摩失望之余,便一韦渡江,来到那佛教的不毛之地北魏,决意重新开始佛教的传承。
后达摩来到登封,见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍,顿时明心见性,道:“南无阿弥陀佛,吾之道统当由此而传!”
时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守,达摩也是不好喧宾夺主,于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地,于少室山面壁九年,出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。
中岳大帝闻聘乃是凡人出身,如今不过地仙后期修为,在天庭也没什么背景实力,如何敢直接出手对付达摩,只将此事禀报了玉帝王母。玉帝王母正想引佛教东进来对付玄木岛,于是对此事不闻不问,闻聘也就只得睁一只眼,闭一只眼了!
闻聘自然不知,日后在佛教少林寺之名。远在他中岳大帝道场之上。
因为时处乱世。达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌,便命令禅宗弟子禅武双修。
达摩也没有料到。此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗,赫赫有名地少林寺武道一脉。
达摩后将禅宗道统传于门下弟子慧可,并做偈曰:“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”便只履西归,回西方须弥山极乐世界去了。
达摩也因此被尊为东土禅宗初祖。
玄木岛,议事厅内,除仓颉和白素贞在外的玄木岛所有亲传弟子几乎全部到位!原因无它,今日乃李松出关之日。
算起来,李松也已经闭关五百多年了!众人都是神情兴奋,李松在闭关前就已经达到准圣后期颠峰境界,如今先天五行已经大全,怕是要证就那圣人之位了吧!
玄木岛上准圣颇多,而且仓颉、孟子、荀子、韩非子等四人都有那证就准圣的潜力,门下儒法两家弟子更是遍步地界各地。但玄木岛上现在终究无圣人压阵,谁敢担保,在下一量劫起,圣人尽出,玄木岛就能安然度过?
在讲究实力至上的修真界,一个不死不灭地圣人地存在,实在意味着太多!
如果李松证就了圣人之位,在加上玄木岛上这一众准圣,三界谁可阻挡玄木岛之锋?
议事大厅里,主位上面摆着三个座位,中间李松的座位空着,旁边分坐着孔宣、云霄二人。
众弟子在下面分成两排并坐,其时,李松、孔宣、云霄等各有传人问世,为了不使称呼混乱,所有弟子一律是首先按辈分,然后按入门先后来派顺序。
依次为竹灵、梅韵、袁洪、白素贞(空着)、后羿、嫦娥、仓颉(空着)、孟子、荀子、韩非、至尊宝、孔明(诸葛亮)。
高明、高觉两人乃是护法,所以位子排在最后!
如今孟子、荀子两人乃是金仙初期修为;韩非占得法家一脉之重,已经有那金仙中期修为;至尊宝最是命好,有那金仙后期修为,而孔明入门时间最短,才地仙中期修为。
这孔明乃是孔宣两百多年前在三国战乱时收的儒家第三名亲传弟子,资质高绝,不在孟子、荀子二人之下。说起来孔宣收孔明为弟子还有一段故事:
孔明原是青州人,因汉末黄巾战乱而成了流民,随逃难大军来到荆州。孔明学识渊博,乃是修仙奇才,原本欲拜入道教,但因为黄巾军乃是道教太平道一脉,孔明因此而不入道教,后于荆州遇见特意前来收徒的儒家之祖孔宣。遂拜倒在孔宣门下!
孔宣极疼这个弟子,本欲将那儒家大兴之四大后天灵宝之一的丹心砚赐给孔明,不料孔明却不要,说:“世人皆是凭借宝贝而成事。弟子却不屑与此。要让宝贝随弟子而扬名!”
此话可大有问题,要知道大凡灵宝之流,皆有灵性,与使用之人必须心有灵犀,诚心事主,才能发挥宝贝的最大威力。
本领高强之人,手中宝贝自不会太差;本领低微之人,即便有那好宝贝。也是枉然,匹夫无罪,怀壁其罪,讲的正是这个!
孔明为孔宣亲传第三弟子,与孟子荀子两位师兄以及让儒家大兴的三代弟子之首董仲舒,四人一起使用那伴随儒家大兴地四大后天灵宝,自是再好不过。
孔宣听得孔明不要这丹心砚,不仅不怒。反而哈哈大笑,道:“我以前收徒孟荀二人,二人虽才智高绝,但性子却是过于温和,如今你孔明深得我之狂傲!我之道统终有继也!”孔明也因此成为了孔宣的关门弟子。
孔宣说归说,却是没有亏待孔明。孔宣亲自跑回那天南不死火山,向自己的母亲,也就是那洪荒飞禽之首地凤凰求了一根翎毛,做成了一后天灵宝“观羽扇”赐给了孔明。
孔明还真是个狂傲逆天的主。在地界初出茅庐之后,辅佐那赤手空拳的刘备。建立了三分天下的蜀国,打下了诺大一片山河。和代表着道祖鸿钧天道地晋国前身魏国给干上了!
孔明并借此而悟得“八阵图”大阵,“八阵图”大阵乃是根据天皇伏羲八卦而成,做生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,能引用后天地、水、风、火、雨、云、雷、电八种元素为己用,循环不息。
终究人算不如天算,刘备死后,继位地刘禅昏庸,蜀国国力日益衰退,孔明也无那回天之力。
后孔明在五丈原摆下“八阵图”,欲困死那晋主司马懿率领的魏国大军,而进行逆天改命,却被道祖鸿钧天道降下天劫,损毁了阵图。
孔明知事不可违,于是便飘然离蜀国而去,回到玄木山上闭关清修,如今才出得关来岛亲传第三代弟子商鞅、慎到、申不害、董仲舒等,不过,这些三代弟子可就没有座位了,只能站着。
感谢朋友们的关心,se佛脑袋已经无大碍了,只是脖子很有些酸,可能是昨天扭了一下。
昨日去一门诊部看医生,医生说se佛头上给开了大约两厘米的口子,要逢上几针,还说什么轻微脑震荡,要se佛这两天多休息,少用脑。
晕,脑震荡他个头,se佛清醒着呢!
脑袋上面又不好打麻酔葯,再说爬着条蜈蚣,实在太丑了吧!所以se佛没答应,只把头发剃了些,上了些消炎的葯水,搞了块纱布!
还是打了两针消炎葯,日,se佛地屁股十几年来还是第一次被个陌生女孩子给看了(护士打针)!好别扭的!
今天决定不去打针了!咱农村大山出来的孩子,哪个不是摔大地?以前还不是摔得头破血流的,上点红花油就ok了。
为了起点三百块地全勤奖,se佛每天至少还是要更一章地,不过那庸医的话还是要听下,所以这两天更新可能就慢点,希望朋友们可以理解,拖欠地章节,以后se佛会补上的!
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达摩(葯师佛)得道后,随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方,微笑道:“我佛教正统当前去东土拨乱反正,于东土大兴有望也!”
时佛教在东土得观音菩萨布道,已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世,军阀们希望百姓不要闹事,百姓们想脱离苦海,东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”,因此佛教发展得非常畸形。
接引准提圣人之能,怎会不知佛教如此发展,乃是借佛教气运行求死之道?故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土,做为佛教大兴的思想流派。
况且达摩之身份,也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世葯师佛,本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水,被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子,地位修为甚高,在佛教两位圣人之下,也只有如来或可比拟。
如今葯师佛法力虽然未曾完全恢复,但两世为人,在心境修为上却是更多了一些“顿悟”
旁边伽叶自是明白接引之意,于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝,用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩(葯师佛),命达摩接掌禅宗,达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。
达摩便如此过东土而来!
达摩前来东土途中,见得那些累累白骨弃尸荒野,孤魂野鬼无所依托,遂动了恻隐之心,于是一路之上便以**力将那些鬼魂超度,是以才有了方才一幕。
达摩首先来到南朝梁武帝处,南朝梁武帝号称礼佛甚诚,在国内大建佛寺。广译佛经,营造佛像。
梁武帝很自负的询问达摩:“此多事情!几重功德?”
达摩摇摇头,道:“无功德!”
梁武帝又问道:“何以无功德?”
达摩回答道:“此是有为之事,不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是发诸自己的本
达摩此语也是在为佛教拨乱反正,说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情,而是在于你心中是否虔诚!
梁武帝终究也不能明白达摩之意,达摩失望之余,便一韦渡江,来到那佛教的不毛之地北魏,决意重新开始佛教的传承。
后达摩来到登封,见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍,顿时明心见性,道:“南无阿弥陀佛,吾之道统当由此而传!”
时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守,达摩也是不好喧宾夺主,于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地,于少室山面壁九年,出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。
中岳大帝闻聘乃是凡人出身,如今不过地仙后期修为,在天庭也没什么背景实力,如何敢直接出手对付达摩,只将此事禀报了玉帝王母。玉帝王母正想引佛教东进来对付玄木岛,于是对此事不闻不问,闻聘也就只得睁一只眼,闭一只眼了!
闻聘自然不知,日后在佛教少林寺之名。远在他中岳大帝道场之上。
因为时处乱世。达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌,便命令禅宗弟子禅武双修。
达摩也没有料到。此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗,赫赫有名地少林寺武道一脉。
达摩后将禅宗道统传于门下弟子慧可,并做偈曰:“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”便只履西归,回西方须弥山极乐世界去了。
达摩也因此被尊为东土禅宗初祖。
玄木岛,议事厅内,除仓颉和白素贞在外的玄木岛所有亲传弟子几乎全部到位!原因无它,今日乃李松出关之日。
算起来,李松也已经闭关五百多年了!众人都是神情兴奋,李松在闭关前就已经达到准圣后期颠峰境界,如今先天五行已经大全,怕是要证就那圣人之位了吧!
玄木岛上准圣颇多,而且仓颉、孟子、荀子、韩非子等四人都有那证就准圣的潜力,门下儒法两家弟子更是遍步地界各地。但玄木岛上现在终究无圣人压阵,谁敢担保,在下一量劫起,圣人尽出,玄木岛就能安然度过?
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议事大厅里,主位上面摆着三个座位,中间李松的座位空着,旁边分坐着孔宣、云霄二人。
众弟子在下面分成两排并坐,其时,李松、孔宣、云霄等各有传人问世,为了不使称呼混乱,所有弟子一律是首先按辈分,然后按入门先后来派顺序。
依次为竹灵、梅韵、袁洪、白素贞(空着)、后羿、嫦娥、仓颉(空着)、孟子、荀子、韩非、至尊宝、孔明(诸葛亮)。
高明、高觉两人乃是护法,所以位子排在最后!
如今孟子、荀子两人乃是金仙初期修为;韩非占得法家一脉之重,已经有那金仙中期修为;至尊宝最是命好,有那金仙后期修为,而孔明入门时间最短,才地仙中期修为。
这孔明乃是孔宣两百多年前在三国战乱时收的儒家第三名亲传弟子,资质高绝,不在孟子、荀子二人之下。说起来孔宣收孔明为弟子还有一段故事:
孔明原是青州人,因汉末黄巾战乱而成了流民,随逃难大军来到荆州。孔明学识渊博,乃是修仙奇才,原本欲拜入道教,但因为黄巾军乃是道教太平道一脉,孔明因此而不入道教,后于荆州遇见特意前来收徒的儒家之祖孔宣。遂拜倒在孔宣门下!
孔宣极疼这个弟子,本欲将那儒家大兴之四大后天灵宝之一的丹心砚赐给孔明,不料孔明却不要,说:“世人皆是凭借宝贝而成事。弟子却不屑与此。要让宝贝随弟子而扬名!”
此话可大有问题,要知道大凡灵宝之流,皆有灵性,与使用之人必须心有灵犀,诚心事主,才能发挥宝贝的最大威力。
本领高强之人,手中宝贝自不会太差;本领低微之人,即便有那好宝贝。也是枉然,匹夫无罪,怀壁其罪,讲的正是这个!
孔明为孔宣亲传第三弟子,与孟子荀子两位师兄以及让儒家大兴的三代弟子之首董仲舒,四人一起使用那伴随儒家大兴地四大后天灵宝,自是再好不过。
孔宣听得孔明不要这丹心砚,不仅不怒。反而哈哈大笑,道:“我以前收徒孟荀二人,二人虽才智高绝,但性子却是过于温和,如今你孔明深得我之狂傲!我之道统终有继也!”孔明也因此成为了孔宣的关门弟子。
孔宣说归说,却是没有亏待孔明。孔宣亲自跑回那天南不死火山,向自己的母亲,也就是那洪荒飞禽之首地凤凰求了一根翎毛,做成了一后天灵宝“观羽扇”赐给了孔明。
孔明还真是个狂傲逆天的主。在地界初出茅庐之后,辅佐那赤手空拳的刘备。建立了三分天下的蜀国,打下了诺大一片山河。和代表着道祖鸿钧天道地晋国前身魏国给干上了!
孔明并借此而悟得“八阵图”大阵,“八阵图”大阵乃是根据天皇伏羲八卦而成,做生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,能引用后天地、水、风、火、雨、云、雷、电八种元素为己用,循环不息。
终究人算不如天算,刘备死后,继位地刘禅昏庸,蜀国国力日益衰退,孔明也无那回天之力。
后孔明在五丈原摆下“八阵图”,欲困死那晋主司马懿率领的魏国大军,而进行逆天改命,却被道祖鸿钧天道降下天劫,损毁了阵图。
孔明知事不可违,于是便飘然离蜀国而去,回到玄木山上闭关清修,如今才出得关来岛亲传第三代弟子商鞅、慎到、申不害、董仲舒等,不过,这些三代弟子可就没有座位了,只能站着。
感谢朋友们的关心,se佛脑袋已经无大碍了,只是脖子很有些酸,可能是昨天扭了一下。
昨日去一门诊部看医生,医生说se佛头上给开了大约两厘米的口子,要逢上几针,还说什么轻微脑震荡,要se佛这两天多休息,少用脑。
晕,脑震荡他个头,se佛清醒着呢!
脑袋上面又不好打麻酔葯,再说爬着条蜈蚣,实在太丑了吧!所以se佛没答应,只把头发剃了些,上了些消炎的葯水,搞了块纱布!
还是打了两针消炎葯,日,se佛地屁股十几年来还是第一次被个陌生女孩子给看了(护士打针)!好别扭的!
今天决定不去打针了!咱农村大山出来的孩子,哪个不是摔大地?以前还不是摔得头破血流的,上点红花油就ok了。
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