0943 道德真经
大殿之内,宗笑颜惊讶的看着最后的那个神似唐丁的雕像,“你怎么会出现在这里?”
“是啊,我也不知道我怎么会出现在这里。”唐丁手捧着道德经的石板,虽然他的精神力还没恢复到可以吸收灵气的地步,但是拿着这块石板,唐丁就会感觉莫名的平静下来。
“不是,我不是问你,我是问这个雕像,怎么会摆在这里?”
“你问我,我问谁?算了,不去想了,套用句东北俗话,爱咋咋的吧。”这段时间,唐丁老在东北这嘎啦混,学了不少东北方言。
这已经是唐丁和宗笑颜在这大殿呆的第三天了,这三天里,两人滴水未进,粒米未食。虽然两人都是化劲的绝顶高手,正常人在没吃没喝的情况下能挨上三天,他们最多能多挨十天半月而已。
可是,找不到出路,两人早晚是一死。
最初来到这大殿的时候,唐丁还饶有兴趣的给宗笑颜讲起这些人物雕像,给她讲这些人物的惊人生平往事,可是一天后,他就讲不动了。
虽然不至于绝望,可是总归是没有希望。
这样的日子太难熬了。
宗笑颜是女人,她的心里只要有爱人在,到哪里都是一样。跟自己相爱的人能够在一起,即使是死了也无憾。
所以,即使面临的是如此绝境,宗笑颜还能有如此平静的心境。
可是唐丁跟宗笑颜不同,虽然唐丁也不畏惧死亡,但是他却有责任把宗笑颜带离此地,因为是他把宗笑颜带进来的,他就有责任把她送出去。
他可以选择自己的生死,但是却不能帮人选择生死,即使宗笑颜心甘情愿也不行。
不过,唐丁总有种感觉,自己这么神秘的进入此地,绝不会这么不明不白的死去。唐丁有种直觉,自己出去的希望,应该就在这块刻着道德经的石板上。
在唐丁看来,这石板上的道德经,极有可能就是老子李耳的原著。
如果把这个消息放出去,恐怕整个史学界都要震惊。
道德经,又称道德真经、老子、五千言、老子五千文,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰。
道德经是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,上篇德经、下篇道经,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而内中多以政治为主旨,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计,道德经是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然,在唐丁看来,道德经远比圣经要深奥晦涩的多。
想到圣经,唐丁也接触过圣经。在英国的剑桥大学基督学院,那里有一本灵气充裕的圣经原著,极有可能是圣经原稿。
唐丁因为这本圣经中的灵气,逃过了血族的追杀。
那时候,唐丁晕倒后,圣经中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这圣经中的灵气,唐丁还是对圣经心中感激。
但是,这圣经只能算是宝贝,而这道德经却是圣物。
那本看似充裕的圣经中的灵气,相比较这本道德经,却是小巫见大巫,根本没有可比性。
圣经之所以伟大,只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力,这信仰之力,应该就是圣经中的灵气来源。但是道德经中灵气,可以用浩瀚来形容,信奉道家之人并不多,所以道家的信仰之力,应该远低于圣经才是。
可是实际上,这本道德经中的灵气,却比圣经要丰富的多。
但是,结果却正相反,唐丁手中的这本道德经,却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这道德经中的五千字,唐丁早已读的滚瓜烂熟,但是唐丁却总有种感觉,自己读书不过是浮在表面,这道德经中的深意,自己还未曾了解。
比如这句:玄之又玄,众妙之门。
看似是在解释道的玄妙,但是唐丁总有种感觉,这句话似乎是要揭示大铜门的秘密,只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句:人法地,地法天,天法道,道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系,但是这句话却提纲挈领,“道法自然”四个字,揭示了自然而然的本质,也总结出了整部道德经的中心思想。
可是如果说整部道德经只讲了这个,似乎还太浅薄。
什么人看道德经,都能从中找出他想要的东西。道德经就有这样的能力。
文人看道德经,可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看道德经,可以从中看出用兵之道。
修道者看道德经,读的是其中的养生之学。
执政者看道德经,可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以,道德经自古以来,被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这道德经,实际是老子为阐述自己的政治主张而作,但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中,这道德经或许有老子的政治主张,但是以老子在隐仙派的祖师级地位,以他闲云野鹤般的心境,绝对不会为了入仕而讨好王上。
更何况,隐仙派的祖师爷,那是何等高高在上的人物,地位不亚于帝王,又怎么会甘愿入仕?如果真能够修炼成仙,帝王也不过是凡人而已。
所以,唐丁更愿意相信这部道德经,是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。
在这几天中,唐丁精神力有所恢复,但是他却发现一个怪现象:自己竟然无法吸收这道德经中的灵气。
这种情况,唐丁以前也遇到过。
按理说,以唐丁目前的精神力强度,完全可以凝聚精神,找个带有灵气的宝物,吸收灵气为己所用。
但是他对这道德经中的灵气,却毫无办法。
唐丁之前所接触到的所有带有灵气的宝物,他都可以顺利的吸收里面的灵气,然后转为增强自己的精神力,唯独降龙法剑不可以。
唐丁虽然知道降龙法剑里灵气充裕,但是却无法吸收到里面的灵气为己所用。
现在唐丁再次遇到了自己无法吸收的灵气。
按照唐丁的打算,如果自己能够吸收这里面的灵气,或许自己就能够找到从这大铜门中脱困的方法。
但是,很遗憾,尽管这道德经中灵气如渊似海,但是唐丁却汲取不到半分。
这条路又走不通了。
唐丁由失望到希望,又由希望到失望,现在唐丁已经从失望中走了出来,逐渐变的淡然。
如果自己真要死在这里,那也不是什么大不了的事。
熟读这道德经之余,唐丁也会想一些问题。
比如,父亲为什么要到这隐仙派所在的天地之底?
他到这里来找什么?
如果父亲也到了这铜门之内,他是怎么出去的?
在努尔哈赤皇陵,父亲给自己留下了示警阵法,告诉自己那里危险。那么在这天池底部的隐仙派祖庭,为什么父亲没有给自己留下示警消息?
难道是父亲认为这里对自己来说,没有什么危险?
可是,任凭唐丁想破脑袋,他也想不通父亲是怎么从这里出去的?或者说他根本就没进入这铜门之内?
看来自己应该是被降龙法剑带进来的,但是现在降龙法剑杳然无踪,这部道德经中虽有浩瀚灵气,但是自己却无法吸收。
既然不能吸收,那就不去吸收。
既然参悟不透,那就不去参悟。
接下来的两个周,唐丁彻底放下道德经,也不去想这道德经中的浩瀚灵气,他接下来专心致志陪着宗笑颜,在这大厅中闲逛,在大厅之外走走停停,把这漆黑的空间,当做了花前月下。
既然宗笑颜因为自己的缘故,而不能从这里出去,那唐丁就要对她加以弥补,至少不能让她有遗憾。
唐丁感觉到自己和宗笑颜的时日无多,两人在这不见天日的隐仙派祖庭中,不吃不喝,已经半个多月了,虽然两人乃是化劲高手,能锁住自己身体的能量和水分,尽量的少流失,但是少流失不代表不流失。新陈代谢慢,不代表不用新陈代谢。
正常人在这种不吃不喝的环境下,三天都坚持不上,但是唐丁和宗笑颜乃是超越了人体极限的化劲高手,他们的耐力和体力是常人难以想象的。
但是,尽管这样,也总有能量消耗一空的一天。
唐丁和宗笑颜此刻本应该尽量的节省体力,减少外出的时间,以便少消耗一些体力,但是两人似乎谁也没在意这即将到来的死亡,他们在尽情享受爱情的甜蜜,和生命的美好。
在享受爱情和生命的时候,唐丁对道德经忽有所悟。
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“是啊,我也不知道我怎么会出现在这里。”唐丁手捧着道德经的石板,虽然他的精神力还没恢复到可以吸收灵气的地步,但是拿着这块石板,唐丁就会感觉莫名的平静下来。
“不是,我不是问你,我是问这个雕像,怎么会摆在这里?”
“你问我,我问谁?算了,不去想了,套用句东北俗话,爱咋咋的吧。”这段时间,唐丁老在东北这嘎啦混,学了不少东北方言。
这已经是唐丁和宗笑颜在这大殿呆的第三天了,这三天里,两人滴水未进,粒米未食。虽然两人都是化劲的绝顶高手,正常人在没吃没喝的情况下能挨上三天,他们最多能多挨十天半月而已。
可是,找不到出路,两人早晚是一死。
最初来到这大殿的时候,唐丁还饶有兴趣的给宗笑颜讲起这些人物雕像,给她讲这些人物的惊人生平往事,可是一天后,他就讲不动了。
虽然不至于绝望,可是总归是没有希望。
这样的日子太难熬了。
宗笑颜是女人,她的心里只要有爱人在,到哪里都是一样。跟自己相爱的人能够在一起,即使是死了也无憾。
所以,即使面临的是如此绝境,宗笑颜还能有如此平静的心境。
可是唐丁跟宗笑颜不同,虽然唐丁也不畏惧死亡,但是他却有责任把宗笑颜带离此地,因为是他把宗笑颜带进来的,他就有责任把她送出去。
他可以选择自己的生死,但是却不能帮人选择生死,即使宗笑颜心甘情愿也不行。
不过,唐丁总有种感觉,自己这么神秘的进入此地,绝不会这么不明不白的死去。唐丁有种直觉,自己出去的希望,应该就在这块刻着道德经的石板上。
在唐丁看来,这石板上的道德经,极有可能就是老子李耳的原著。
如果把这个消息放出去,恐怕整个史学界都要震惊。
道德经,又称道德真经、老子、五千言、老子五千文,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰。
道德经是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,上篇德经、下篇道经,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而内中多以政治为主旨,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计,道德经是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
当然,在唐丁看来,道德经远比圣经要深奥晦涩的多。
想到圣经,唐丁也接触过圣经。在英国的剑桥大学基督学院,那里有一本灵气充裕的圣经原著,极有可能是圣经原稿。
唐丁因为这本圣经中的灵气,逃过了血族的追杀。
那时候,唐丁晕倒后,圣经中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这圣经中的灵气,唐丁还是对圣经心中感激。
但是,这圣经只能算是宝贝,而这道德经却是圣物。
那本看似充裕的圣经中的灵气,相比较这本道德经,却是小巫见大巫,根本没有可比性。
圣经之所以伟大,只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力,这信仰之力,应该就是圣经中的灵气来源。但是道德经中灵气,可以用浩瀚来形容,信奉道家之人并不多,所以道家的信仰之力,应该远低于圣经才是。
可是实际上,这本道德经中的灵气,却比圣经要丰富的多。
但是,结果却正相反,唐丁手中的这本道德经,却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这道德经中的五千字,唐丁早已读的滚瓜烂熟,但是唐丁却总有种感觉,自己读书不过是浮在表面,这道德经中的深意,自己还未曾了解。
比如这句:玄之又玄,众妙之门。
看似是在解释道的玄妙,但是唐丁总有种感觉,这句话似乎是要揭示大铜门的秘密,只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句:人法地,地法天,天法道,道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系,但是这句话却提纲挈领,“道法自然”四个字,揭示了自然而然的本质,也总结出了整部道德经的中心思想。
可是如果说整部道德经只讲了这个,似乎还太浅薄。
什么人看道德经,都能从中找出他想要的东西。道德经就有这样的能力。
文人看道德经,可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看道德经,可以从中看出用兵之道。
修道者看道德经,读的是其中的养生之学。
执政者看道德经,可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以,道德经自古以来,被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这道德经,实际是老子为阐述自己的政治主张而作,但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中,这道德经或许有老子的政治主张,但是以老子在隐仙派的祖师级地位,以他闲云野鹤般的心境,绝对不会为了入仕而讨好王上。
更何况,隐仙派的祖师爷,那是何等高高在上的人物,地位不亚于帝王,又怎么会甘愿入仕?如果真能够修炼成仙,帝王也不过是凡人而已。
所以,唐丁更愿意相信这部道德经,是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。
在这几天中,唐丁精神力有所恢复,但是他却发现一个怪现象:自己竟然无法吸收这道德经中的灵气。
这种情况,唐丁以前也遇到过。
按理说,以唐丁目前的精神力强度,完全可以凝聚精神,找个带有灵气的宝物,吸收灵气为己所用。
但是他对这道德经中的灵气,却毫无办法。
唐丁之前所接触到的所有带有灵气的宝物,他都可以顺利的吸收里面的灵气,然后转为增强自己的精神力,唯独降龙法剑不可以。
唐丁虽然知道降龙法剑里灵气充裕,但是却无法吸收到里面的灵气为己所用。
现在唐丁再次遇到了自己无法吸收的灵气。
按照唐丁的打算,如果自己能够吸收这里面的灵气,或许自己就能够找到从这大铜门中脱困的方法。
但是,很遗憾,尽管这道德经中灵气如渊似海,但是唐丁却汲取不到半分。
这条路又走不通了。
唐丁由失望到希望,又由希望到失望,现在唐丁已经从失望中走了出来,逐渐变的淡然。
如果自己真要死在这里,那也不是什么大不了的事。
熟读这道德经之余,唐丁也会想一些问题。
比如,父亲为什么要到这隐仙派所在的天地之底?
他到这里来找什么?
如果父亲也到了这铜门之内,他是怎么出去的?
在努尔哈赤皇陵,父亲给自己留下了示警阵法,告诉自己那里危险。那么在这天池底部的隐仙派祖庭,为什么父亲没有给自己留下示警消息?
难道是父亲认为这里对自己来说,没有什么危险?
可是,任凭唐丁想破脑袋,他也想不通父亲是怎么从这里出去的?或者说他根本就没进入这铜门之内?
看来自己应该是被降龙法剑带进来的,但是现在降龙法剑杳然无踪,这部道德经中虽有浩瀚灵气,但是自己却无法吸收。
既然不能吸收,那就不去吸收。
既然参悟不透,那就不去参悟。
接下来的两个周,唐丁彻底放下道德经,也不去想这道德经中的浩瀚灵气,他接下来专心致志陪着宗笑颜,在这大厅中闲逛,在大厅之外走走停停,把这漆黑的空间,当做了花前月下。
既然宗笑颜因为自己的缘故,而不能从这里出去,那唐丁就要对她加以弥补,至少不能让她有遗憾。
唐丁感觉到自己和宗笑颜的时日无多,两人在这不见天日的隐仙派祖庭中,不吃不喝,已经半个多月了,虽然两人乃是化劲高手,能锁住自己身体的能量和水分,尽量的少流失,但是少流失不代表不流失。新陈代谢慢,不代表不用新陈代谢。
正常人在这种不吃不喝的环境下,三天都坚持不上,但是唐丁和宗笑颜乃是超越了人体极限的化劲高手,他们的耐力和体力是常人难以想象的。
但是,尽管这样,也总有能量消耗一空的一天。
唐丁和宗笑颜此刻本应该尽量的节省体力,减少外出的时间,以便少消耗一些体力,但是两人似乎谁也没在意这即将到来的死亡,他们在尽情享受爱情的甜蜜,和生命的美好。
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