第三百二十三回度人先度己
风泰和作为圣仙,精通神通法术,但为什何不恧显神通利世度人呢?
神通,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。
道门对于异能和神通,承认其存在,但是并不推崇。
志心皈命礼,无上经宝,当愿众生,深明经藏,神通莫测。
神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界,神通不过是修行大道中的副产品,并不是目标。
所以道门认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。
否则没有成就给人家看,人家怎么相信道门呢?
实则信仰道门,并不是信仰神通。
成就也并不在于神通,不过一般人喜欢神通,故从神通来说吧!
神通有好几种:
一、“修得通”,依修行用功而得的神通。修行也有好多种,有依道法而修行的,亦有依种种外道法而修的,都可得到神通。这其中也有深浅关系。
二、“术得通”,学种种术法的神通。如种种符咒之类,巫术、法术!五术-----山、医、命、卜、相,都是术得通。
三、“报得通”,前生所带来的印象。如鬼神道而来的,或前生学过五术,而与生俱来的种种异秉。还有,鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通,依神通而利人利己,岂不是很好吗?
世间万事,有其利必有其弊!一般人只知其一不知其二,只知其利,不知其害。
修得通必须下许多苦心去用功,最少须十年八年,有三十年、五十年……才有了少少的神通。
这样很深岁月的修行,去换取世间一点名利值得吗?
名利越多,继续修行的时间越少,神通也越消失!
而名利的迷惑力很大,沉下去即不能自拔!
慢慢就走入魔道了!对利人来说,一般人只求神通,而不求真理。只求自己的利益,而不为了修行,也慢慢走入了名利的魔道,“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术,可应一般人的需求,能安慰人的心灵,解决人种种困惑。
相反的,不法之徒,也依此敛财骗色,依此迷人,也违背了因果和公理正义。
一般所说的逆天行事,自己能得什么报应呢?
不是孤独亦贫,即是五根不全,或短命多病,尤其是学奇门异术尤甚!为什么会如此呢?
因为人的贪嗔痴名利心,未消除以前,做事都是自私自利的。俗说:“人不为己天诛地灭”,若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔,理智也迷惑了,作事能有功德吗?
信神通的人,只求他力的帮助,不求自己用功精进,即很容易陷入魔道,报得通亦复如是。
那么神通利人多,或是害人多呢?那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利,而利益世间呢?
依道法而修养心性,修道德与人格,消灭贪嗔痴与烦恼,使身心清净与快乐,使生活有意义和目的,即是最真正的利益,也是将来无限的利益。
若是只求眼前神的赐与,其利益很少。
若是交了邪神或鬼类,其后果不堪设想。
再说,修行的目的不是在神通,而是在道德、智慧、慈悲,谁修慈悲心最大,智慧最深,道德最高,谁就是最有修行的人。
如果卖弄神通,“显异惑众”,即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷于名利,也带人入于邪道,除非自己是证果的圣人,否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢?不但不为名利而卖弄神通,而且是能够知道众生的灾难痛苦,都是业果现前的关系,只有教人修行,忏悔才能究竟的解脱。
神通救人者,只是拖延他业报的时间而已,早晚还是要受报的,那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
再者,神通敌不过业力;神通虽不可思议,众生的业力更不可思议。
神通能呼风唤雨,能放光动地,能离地万里,但神通抵不过因果承负,敌不过众生的业力,解决不了生死问题,解脱不了轮回问题。
你说你能飞天遁地,那又怎样?神通不是万能的,在世间上各种的力量之中,最大的力量并不是神通,而是行为的力量,也就是业的力量。
自己所造的业,一定要自己去受报,丝毫也逃避不了。
这也就是一些修行人在世时虽贵为长者,但却免不了世间大祸之因。
更为关键的是:妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作显事,魔也会显各种神通,众生不具慧眼,不明真相,被魔骗走了而不自知,很多附体的现象不就是这样吗?
妖魔鬼怪附在人身上,自称是天尊菩萨,给人治病,给人算命,这算好的,有些发嗔恨心要害你的,被附体的人怎么死的都不知道。
那些不明法理,不知真相的人谁不被其所骗,而自以为自己成了道,修了菩萨,却不知道死后要随妖魔鬼怪一道而去。可怜!
综上总结起来最重要的几点是:神通度人要因缘具足、神通并非解脱的究竟法门、神通抵不过业力、神通不是万能的,用神通度人修道有种种的不利,容易适得其反!
因此,想见识神通,自己学,自己修,自己证!
因为真正的大心境,是灵魂的安静,唯有灵魂安静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵,都需要一方净土,面对外界的浮躁与喧嚣,人们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻,最需要做的,就是给自己创造一个安静的空间,思自己所想思,做自己所想做,或者干脆什么也不想,什么也不做。
一个安静的人,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华,他们因为舍得,所以淡泊,因为淡泊,所以安静,他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静,来自于内心,淡泊宁静,不为尘世的一切所蛊惑,只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人,知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水,那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨人们的心灵。
如果总是不断的去搅和,痛苦就会充满人们的生活。
人要学会让灵魂安静下来,慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪,给自己一点时间,给自己一些期限,就会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人,与世无争,不言人非,亦不去讨好任何人。
“与其违心赔笑,不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。”
只有做好自己,强大内功,才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫,没必要花太多时间用在别人对你的看法上。
生活是活给自己看的,人若有多大成色,世界才会给予相应的认可。
一个安静的人,总在默默坚强的生长。
在这喧闹的凡尘,人们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院,也许是一卷经卷,也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往,都是归处,为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外,在内里还有一种安静和慎重的成长,不会因为时日的推移而消失,总可以在心中开辟一处安静的角落,不染风雨,不惹尘埃,安之若素,从容不惊。
如一朵花,淡淡地绽放,自顾自的美丽,保有独立而随意的品格,然后用一朵花开的时间,守望自己的幸福。
一个安静的人,定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的,那是别人的故事,用心去感知的,那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂,不做身体的奴隶,懂得去欣赏沿路的风景,也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静,才是真正的大心境。
真正的大心境,并非放弃后的坦然,而是放下后的无意。
人生有遇亦有别,遇时珍视,别前祝福,凡人凡事终是尘,莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非,别在是非之间劳心费神,幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜,失去毋徒悲,得失只是一种状态,要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟,淡淡人生静静过。
有些事无须强求,有些人不必强留。
看轻浮华,给人生留一点空白,让生命安静素简!
所以为了灵魂的安静,风泰和并不想插手这度人之举。
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神通,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。
道门对于异能和神通,承认其存在,但是并不推崇。
志心皈命礼,无上经宝,当愿众生,深明经藏,神通莫测。
神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界,神通不过是修行大道中的副产品,并不是目标。
所以道门认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。
否则没有成就给人家看,人家怎么相信道门呢?
实则信仰道门,并不是信仰神通。
成就也并不在于神通,不过一般人喜欢神通,故从神通来说吧!
神通有好几种:
一、“修得通”,依修行用功而得的神通。修行也有好多种,有依道法而修行的,亦有依种种外道法而修的,都可得到神通。这其中也有深浅关系。
二、“术得通”,学种种术法的神通。如种种符咒之类,巫术、法术!五术-----山、医、命、卜、相,都是术得通。
三、“报得通”,前生所带来的印象。如鬼神道而来的,或前生学过五术,而与生俱来的种种异秉。还有,鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通,依神通而利人利己,岂不是很好吗?
世间万事,有其利必有其弊!一般人只知其一不知其二,只知其利,不知其害。
修得通必须下许多苦心去用功,最少须十年八年,有三十年、五十年……才有了少少的神通。
这样很深岁月的修行,去换取世间一点名利值得吗?
名利越多,继续修行的时间越少,神通也越消失!
而名利的迷惑力很大,沉下去即不能自拔!
慢慢就走入魔道了!对利人来说,一般人只求神通,而不求真理。只求自己的利益,而不为了修行,也慢慢走入了名利的魔道,“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术,可应一般人的需求,能安慰人的心灵,解决人种种困惑。
相反的,不法之徒,也依此敛财骗色,依此迷人,也违背了因果和公理正义。
一般所说的逆天行事,自己能得什么报应呢?
不是孤独亦贫,即是五根不全,或短命多病,尤其是学奇门异术尤甚!为什么会如此呢?
因为人的贪嗔痴名利心,未消除以前,做事都是自私自利的。俗说:“人不为己天诛地灭”,若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔,理智也迷惑了,作事能有功德吗?
信神通的人,只求他力的帮助,不求自己用功精进,即很容易陷入魔道,报得通亦复如是。
那么神通利人多,或是害人多呢?那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利,而利益世间呢?
依道法而修养心性,修道德与人格,消灭贪嗔痴与烦恼,使身心清净与快乐,使生活有意义和目的,即是最真正的利益,也是将来无限的利益。
若是只求眼前神的赐与,其利益很少。
若是交了邪神或鬼类,其后果不堪设想。
再说,修行的目的不是在神通,而是在道德、智慧、慈悲,谁修慈悲心最大,智慧最深,道德最高,谁就是最有修行的人。
如果卖弄神通,“显异惑众”,即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷于名利,也带人入于邪道,除非自己是证果的圣人,否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢?不但不为名利而卖弄神通,而且是能够知道众生的灾难痛苦,都是业果现前的关系,只有教人修行,忏悔才能究竟的解脱。
神通救人者,只是拖延他业报的时间而已,早晚还是要受报的,那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
再者,神通敌不过业力;神通虽不可思议,众生的业力更不可思议。
神通能呼风唤雨,能放光动地,能离地万里,但神通抵不过因果承负,敌不过众生的业力,解决不了生死问题,解脱不了轮回问题。
你说你能飞天遁地,那又怎样?神通不是万能的,在世间上各种的力量之中,最大的力量并不是神通,而是行为的力量,也就是业的力量。
自己所造的业,一定要自己去受报,丝毫也逃避不了。
这也就是一些修行人在世时虽贵为长者,但却免不了世间大祸之因。
更为关键的是:妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作显事,魔也会显各种神通,众生不具慧眼,不明真相,被魔骗走了而不自知,很多附体的现象不就是这样吗?
妖魔鬼怪附在人身上,自称是天尊菩萨,给人治病,给人算命,这算好的,有些发嗔恨心要害你的,被附体的人怎么死的都不知道。
那些不明法理,不知真相的人谁不被其所骗,而自以为自己成了道,修了菩萨,却不知道死后要随妖魔鬼怪一道而去。可怜!
综上总结起来最重要的几点是:神通度人要因缘具足、神通并非解脱的究竟法门、神通抵不过业力、神通不是万能的,用神通度人修道有种种的不利,容易适得其反!
因此,想见识神通,自己学,自己修,自己证!
因为真正的大心境,是灵魂的安静,唯有灵魂安静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵,都需要一方净土,面对外界的浮躁与喧嚣,人们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻,最需要做的,就是给自己创造一个安静的空间,思自己所想思,做自己所想做,或者干脆什么也不想,什么也不做。
一个安静的人,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华,他们因为舍得,所以淡泊,因为淡泊,所以安静,他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静,来自于内心,淡泊宁静,不为尘世的一切所蛊惑,只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人,知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水,那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨人们的心灵。
如果总是不断的去搅和,痛苦就会充满人们的生活。
人要学会让灵魂安静下来,慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪,给自己一点时间,给自己一些期限,就会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人,与世无争,不言人非,亦不去讨好任何人。
“与其违心赔笑,不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。”
只有做好自己,强大内功,才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫,没必要花太多时间用在别人对你的看法上。
生活是活给自己看的,人若有多大成色,世界才会给予相应的认可。
一个安静的人,总在默默坚强的生长。
在这喧闹的凡尘,人们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院,也许是一卷经卷,也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往,都是归处,为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外,在内里还有一种安静和慎重的成长,不会因为时日的推移而消失,总可以在心中开辟一处安静的角落,不染风雨,不惹尘埃,安之若素,从容不惊。
如一朵花,淡淡地绽放,自顾自的美丽,保有独立而随意的品格,然后用一朵花开的时间,守望自己的幸福。
一个安静的人,定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的,那是别人的故事,用心去感知的,那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂,不做身体的奴隶,懂得去欣赏沿路的风景,也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静,才是真正的大心境。
真正的大心境,并非放弃后的坦然,而是放下后的无意。
人生有遇亦有别,遇时珍视,别前祝福,凡人凡事终是尘,莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非,别在是非之间劳心费神,幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜,失去毋徒悲,得失只是一种状态,要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟,淡淡人生静静过。
有些事无须强求,有些人不必强留。
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所以为了灵魂的安静,风泰和并不想插手这度人之举。
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