第四百三十八回 道法尚青
人肉体所有物质,皆属后天阴浊,不能凡入圣。
惟先天纯阳之炁,至灵至妙,杳冥莫测,恍惚难图。
虽曰外来,实由内孕。
先天(元动力)若不借后天(物质),将何以招摄;后天若不得先天,亦不起变化。
此乃无中生有,有里含无;无因有孕之而成象,有因无点之而通灵。?
仙家妙用,虽着重采取先天一炁以为金丹之母,点化凡躯而成圣体,须知道法自然,非勉强作为可致也。?
第一步:神不离气,气不离神;呼吸相含,中和在抱。不搬运,不可执着;委志清虚,寂而常照。
第二步:神守坤宫,真炁自动;火入水中,水自化炁。热力蒸腾,周流不息;恍恍惚惚,似有形状。
此是药物初生,不可遽采;倘或丝毫念起,真炁遂丧。
第三步:神守干宫,真炁自聚。始则凝神于坤炉,煅炼阴之精气,化为阳炁上升;次则凝神于干鼎,阳炁渐积渐厚,晶莹晃耀,上下通明。
此时内真外应,先天一炁从虚无中自然而来。非关存想,不赖作为。当先天炁来之候,泥丸生风,丹田火炽,周身关窍齐开,骨节松散,酥软如绵,浑融如醉。
第四步:一神权分二用,上守玄关,下投牡府。杳杳冥冥之中,红光闪烁,由脑部降落下丹田,自己身内真炁,立刻起而翕引,波翻潮涌,霞蔚云蒸,甘露琼浆,滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如盘石,心若冰壶,方免走失。
第五步:神守黄庭,仙胎自结。朝朝暮暮,行住坐卧,不离这个。十月胎圆,玄珠成象,三年火足,阴魄全销。
身外有身,显则神彰于气;形中无质,隐则气敛于神。
九载功完,形神俱妙;百千万劫,道体长存。
凡修行道友,以夙世因缘,方能遇此,幸勿轻视,永宜珍藏爱护,切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成就了圣仙境界,一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍,道门服饰为什么多是青色?竟然与博大精深的华夏文化有关!
青色,即指介于蓝色和绿色之间的颜色,也指黑色。
形容湖水为青色时,青色指淡蓝色;形容大山是青色时,青色指青绿色。
道教崇尚青色,黑色也是青色的一种,道士头戴青色的冠、巾,代表着头顶青天。
修道之士服饰,在道门早期无有定制。道服有:“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。
道门徒服色尚青色,这是继承传统文化中五方、五行、五色以及道门“贵生”思想演化而形成的。
青,是五色之一,五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”,分别对应“东、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青,东方色也,木生火,火生丹。丹青之信,言必然。凡青之属皆从青。”在五方五行五色中,东方之木属青色,为青阳之气;东方主生。
东方是道门信仰中的“十洲三岛“之所,是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式,唯青为主。青为东方甲乙木,泰卦之位,又为青龙生旺之气,有木青泰之喻言,隐藏全真性命双修之义也。
修道之士在举行大典礼仪时,所穿的法衣为紫色,这是因为太上道祖老子骑青牛引“紫气东来”的典故,因此以紫色为道门的尊贵、吉祥之色。
以紫色法服赐予名道高真,上秉传统,唯有高功法师、德高望重的高道大德才可以身着紫色法服。可见,一般的道众是不可以穿紫色道袍的,居士与信众在参加道门活动中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看来,“青”象征生命之光,因此,“青”成了生命的象征,而且,人们现当年华逝去,生命即将枯萎的时候,人的头就会转灰变白,因而会更坚定了他们“青丝”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色,道门是东方之教,道门贵生、乐生,崇尚青色,呼应着华夏古代哲学中“天人合一”的思想。
风泰和真心不想出面,只是耐不住瀛圣的纠缠,方才勉强现了身。
尽管罗睺战意十足,但他依然不想勉为其难的出手,这事该通天教主或鸿钧老祖来解决最为宜。
而此时,天之极处,有宫阙存在,那正是紫霄宫。
鸿钧老祖的道场就是在紫霄宫,这宫殿并不在三界之内,而是三十六层天外,因为鸿钧老祖乃是一名天道圣人。
紫霄宫是坐北朝南的宫阙,那么道门修仙者与华夏人为什么讲究房子要坐北朝南呢?
坐北朝南的屋子又有什么考研和原因呢
这还得追根溯源,早在原始社会,华夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,那时候绝大多数房屋都是大门朝南。
正所谓“相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正阡陌之界”,也就是以北为阴,南为阳,山北水南为阴,山南水北为阳为判断基准。
其实由于华夏大地处于地球北半球,一年四季的阳光都由南方射来,朝南的房屋便于采取阳光。
而向阳的屋对人的好处有很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高一至二度;二是参与人体维生素d合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。
当然坐北朝南不仅是为了采光,还为了避北风,华夏大地的地势决定了其气候为季风气候型。
冬天有寒流,夏天有季风,一年四季风向可谓变幻不定。
甲骨卜辞测风的记载曰:不周风居西北,十月也。厂莫风居北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶民居东方,二月也。清明风居东南维,四月也。景风居南方,五月也。凉风居西南维,六月也。间间风居西方,九月也。
风有阴风与阳风之别,平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风暖风,谓之阳风,是无妨。向西向北所受都凉风寒风,谓之明风,直有近案这兰,否则风吹骨寒,主家道衰败了稀,这就是说要避免西北风。
风水术表示方位的方法有:其一、以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中;其二、以八卦的离为南,坎为北,震为东,兑为西。
其三,以历法的甲乙为东,丙丁为南,庚辛为西,壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武。或称作:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
总而言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵人杰。
上古之人多喜好坐北朝南的房子,还跟华夏民居多数采用四合院的形式建造有关,其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好坏,那这自然就是地位的象征了,作为九五之尊,无论是从风水上还是地位上,无疑住的地方都必须是坐北朝南。
因此人们把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服。。
宫殿和庙宇都面朝向正南,君王的座位都是座北朝南,当上君王则称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正因为正南这个方向如此尊荣,所以老百姓盖房子,谁也不敢取子午线的正南方向,都是偏东或偏西一些,以免犯忌讳而获罪。?
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惟先天纯阳之炁,至灵至妙,杳冥莫测,恍惚难图。
虽曰外来,实由内孕。
先天(元动力)若不借后天(物质),将何以招摄;后天若不得先天,亦不起变化。
此乃无中生有,有里含无;无因有孕之而成象,有因无点之而通灵。?
仙家妙用,虽着重采取先天一炁以为金丹之母,点化凡躯而成圣体,须知道法自然,非勉强作为可致也。?
第一步:神不离气,气不离神;呼吸相含,中和在抱。不搬运,不可执着;委志清虚,寂而常照。
第二步:神守坤宫,真炁自动;火入水中,水自化炁。热力蒸腾,周流不息;恍恍惚惚,似有形状。
此是药物初生,不可遽采;倘或丝毫念起,真炁遂丧。
第三步:神守干宫,真炁自聚。始则凝神于坤炉,煅炼阴之精气,化为阳炁上升;次则凝神于干鼎,阳炁渐积渐厚,晶莹晃耀,上下通明。
此时内真外应,先天一炁从虚无中自然而来。非关存想,不赖作为。当先天炁来之候,泥丸生风,丹田火炽,周身关窍齐开,骨节松散,酥软如绵,浑融如醉。
第四步:一神权分二用,上守玄关,下投牡府。杳杳冥冥之中,红光闪烁,由脑部降落下丹田,自己身内真炁,立刻起而翕引,波翻潮涌,霞蔚云蒸,甘露琼浆,滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如盘石,心若冰壶,方免走失。
第五步:神守黄庭,仙胎自结。朝朝暮暮,行住坐卧,不离这个。十月胎圆,玄珠成象,三年火足,阴魄全销。
身外有身,显则神彰于气;形中无质,隐则气敛于神。
九载功完,形神俱妙;百千万劫,道体长存。
凡修行道友,以夙世因缘,方能遇此,幸勿轻视,永宜珍藏爱护,切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成就了圣仙境界,一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍,道门服饰为什么多是青色?竟然与博大精深的华夏文化有关!
青色,即指介于蓝色和绿色之间的颜色,也指黑色。
形容湖水为青色时,青色指淡蓝色;形容大山是青色时,青色指青绿色。
道教崇尚青色,黑色也是青色的一种,道士头戴青色的冠、巾,代表着头顶青天。
修道之士服饰,在道门早期无有定制。道服有:“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。
道门徒服色尚青色,这是继承传统文化中五方、五行、五色以及道门“贵生”思想演化而形成的。
青,是五色之一,五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”,分别对应“东、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青,东方色也,木生火,火生丹。丹青之信,言必然。凡青之属皆从青。”在五方五行五色中,东方之木属青色,为青阳之气;东方主生。
东方是道门信仰中的“十洲三岛“之所,是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式,唯青为主。青为东方甲乙木,泰卦之位,又为青龙生旺之气,有木青泰之喻言,隐藏全真性命双修之义也。
修道之士在举行大典礼仪时,所穿的法衣为紫色,这是因为太上道祖老子骑青牛引“紫气东来”的典故,因此以紫色为道门的尊贵、吉祥之色。
以紫色法服赐予名道高真,上秉传统,唯有高功法师、德高望重的高道大德才可以身着紫色法服。可见,一般的道众是不可以穿紫色道袍的,居士与信众在参加道门活动中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看来,“青”象征生命之光,因此,“青”成了生命的象征,而且,人们现当年华逝去,生命即将枯萎的时候,人的头就会转灰变白,因而会更坚定了他们“青丝”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色,道门是东方之教,道门贵生、乐生,崇尚青色,呼应着华夏古代哲学中“天人合一”的思想。
风泰和真心不想出面,只是耐不住瀛圣的纠缠,方才勉强现了身。
尽管罗睺战意十足,但他依然不想勉为其难的出手,这事该通天教主或鸿钧老祖来解决最为宜。
而此时,天之极处,有宫阙存在,那正是紫霄宫。
鸿钧老祖的道场就是在紫霄宫,这宫殿并不在三界之内,而是三十六层天外,因为鸿钧老祖乃是一名天道圣人。
紫霄宫是坐北朝南的宫阙,那么道门修仙者与华夏人为什么讲究房子要坐北朝南呢?
坐北朝南的屋子又有什么考研和原因呢
这还得追根溯源,早在原始社会,华夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,那时候绝大多数房屋都是大门朝南。
正所谓“相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正阡陌之界”,也就是以北为阴,南为阳,山北水南为阴,山南水北为阳为判断基准。
其实由于华夏大地处于地球北半球,一年四季的阳光都由南方射来,朝南的房屋便于采取阳光。
而向阳的屋对人的好处有很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高一至二度;二是参与人体维生素d合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。
当然坐北朝南不仅是为了采光,还为了避北风,华夏大地的地势决定了其气候为季风气候型。
冬天有寒流,夏天有季风,一年四季风向可谓变幻不定。
甲骨卜辞测风的记载曰:不周风居西北,十月也。厂莫风居北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶民居东方,二月也。清明风居东南维,四月也。景风居南方,五月也。凉风居西南维,六月也。间间风居西方,九月也。
风有阴风与阳风之别,平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风暖风,谓之阳风,是无妨。向西向北所受都凉风寒风,谓之明风,直有近案这兰,否则风吹骨寒,主家道衰败了稀,这就是说要避免西北风。
风水术表示方位的方法有:其一、以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中;其二、以八卦的离为南,坎为北,震为东,兑为西。
其三,以历法的甲乙为东,丙丁为南,庚辛为西,壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武。或称作:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
总而言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵人杰。
上古之人多喜好坐北朝南的房子,还跟华夏民居多数采用四合院的形式建造有关,其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好坏,那这自然就是地位的象征了,作为九五之尊,无论是从风水上还是地位上,无疑住的地方都必须是坐北朝南。
因此人们把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服。。
宫殿和庙宇都面朝向正南,君王的座位都是座北朝南,当上君王则称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
正因为正南这个方向如此尊荣,所以老百姓盖房子,谁也不敢取子午线的正南方向,都是偏东或偏西一些,以免犯忌讳而获罪。?
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