第六百七十六回 梦修梦狐
东皇玺向前不断飞行,他知道此处乃是非之地,不可久留,全力飞行之下,若能离开,已是万幸。
东皇庭不知自己是生是死,在梦里,隐隐有五龙缠身,是谓《五龙盘体功》,他能一边睡觉一边修炼。
何为修者,不止需要方法,也同样需要时间精力,甚至是金钱,所以许多修法对于人而言,或做事、学习繁忙,没有时间修炼,或因为无足够的财力不可能放弃工作。
但是,人一生之中约三分之一的时间,实际上是可以有效利用的,那就是睡觉。如果能一边睡觉一边练功,不失为一个好的修炼方式。
这套功法《五龙盘体功》是在睡觉前或睡眠中修炼的一个方法。
一、姿势
采用五龙盘体式,所谓五龙乃是指两手,两腿和躯干,这五个部位要盘曲如龙,故称五龙盘体,具体姿势如下:
一、身体侧卧:向左向右均可。古称左龙右虎,都是练功的好姿势。
二、以左侧卧为例,把左手大拇指,轻轻放在耳垂后面的凹陷中,食指和中指贴着左太阳穴,无名指、小指自然分开附于头侧,左肘弯屈贴靠胸肋,附枕而眠。
三、右手屈肘,张掌心劳宫穴贴于左肩“肩井”穴上,右肘轻搭在左肘上。
四、左腿在下,屈膝全曲,犹如弯弓,弯曲以自己舒适为度。
五、右腿微屈,重叠在左腿上,右脚在左脚“跌阳穴”,左腿贴右腿脚后跟。
六、双目微闭,自然呼吸,全身放松,将所有的事情放下。
二、练功方法
一、首先由下到上,再由上到下的放松一遍全身。因为松体,是无论修习哪种静功都需要的。
二、放松后,思想集中在耳朵上,注意倾听呼吸的声音,意念随着一呼出气,一吸进来,使意与气合,这就是听息的功夫。
同时让头颈随着呼吸,呼气时微微外伸,吸气时微微内收,要用意不用力,以外形只稍稍有些动作,外人不仔细看看不出来为度,这是使形与气合。
如此,意、气、形三者合为一体,慢慢过渡到自然而然无需用意,则三者都能自动运转,则身心清净,呼吸自然变深变长,乃至进入胎息。
练到一定程度呼吸有时会发生变化(自行产生,无需刻意),如单吸不呼,或单呼不吸,或不吸不呼,一切要顺其自然,不能有意强求。
功态中如果想翻身,则可由右卧转身变成左卧,方法姿势一样,唯动作左右互换,姿势不可散乱。
练功中如果睡着了,不必管它,功态中睡着与平常睡眠不同,由于一念贯穿,在睡眠中仍旧在自动练功。
第二天醒来时,如果姿势已散,则仍要恢复卧姿,再练习一盏茶工夫,然后按照身心一体功方法收功即可。
注意一定要收功(需注意,任何功法唯有收功才是修,否则虽然会对身体产生一定好处,但并非修习)。睡姿最好慢慢养成习惯,即使夜间翻身也不散乱,唯左右互换,则肝肺气血自动调和流注,使睡中得益更大。
三、收功方法
把意念集中到肚脐下丹田处,心里默念:“引气归元,收功圆满”三遍,然后慢慢转动眼球,左转三圈,右转三圈,然后轻轻活动头部、肩部与身体,动作要有由小到大,再搓搓脸,梳梳头,然后缓缓坐起。
注意不要马上喝水、吃东西及剧烈运动,要等身体慢慢恢复到常态,心率也由慢转到正常速率时,再进行日常活动。
四、注意事项
练习侧卧时枕头要比仰卧略高一些,一般以自感舒适为度。
东皇玺在修《五龙盘体功》的同时,远在几百万里之外,东皇明月却已深陷入梦中。
在梦里,她在慢慢的解读着一只白狐的七世恩怨。
青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
青丘在其北,其狐四足九尾,狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。
随着修道之人们走访,平日里会经常听到一些有趣或者让人沉思的故事,而其中一个白狐的故事,是在一起前往旅途中听得的,那是一次有趣的出行……
天道讲承负因果,虽然不同派别对于转世与轮回观的看法不同,但在这个相通的法则下,人、鬼、妖似乎都不断在欲念与天道间进行选择。
传说,一些修行极高的存在,已经洞悉了天道深远,却最终依然违背天道选择了某种欲念。
或许,道人给出的答案更接近法则的真相——人欲即天理。但其实道人在给出了这个答案后,似乎在用一生在对这句话进行“精准化”的解读:在克制后的人欲才是天理,或者说建立在良心之上的人欲才是天理,欲念有度,天道深远。
在梦里,东皇明月的对面坐着的黄大爷是一个古朴之人,言谈中能判断他似乎是一养育猪仔以及种植瓜果为生的人。
两人山南海北的聊了起来,然后讲到了玄之又玄的话题,她笑着问他:“大爷,你信命么?”
他几乎没有犹豫,斩钉截铁的说:“我信。”
未等东皇明月接话,他说:“你知道吗,我家田里里有一个非常古老的雕像,现在已经残破不堪甚至分辨不出到底是什么,但关于这个雕像老一些的人一直流传着一个说法。”
“最早这块地方有一座娘娘庙,这雕像是当时娘娘庙的物件之一,后来庙被毁了,只剩下这雕像。”
东皇明月一听娘娘庙,便来了兴趣。在北方,一般娘娘庙主要有三类:供奉女娲娘娘的庙。供奉某些有德行、行大善的妇女的庙。以及供奉动物仙的庙。
她便问黄大爷那是什么娘娘庙?
他说,传说中是狐仙娘娘庙,有一只白狐,与这个村子有七世的恩怨。
很久以前,村子里一个大户要给儿子娶亲,向村子里一个猎户订了二十张狐皮,要做一些衣物。
到了约定取货的日子,大户带着自己的小女儿去了猎人家,结果猎人遗憾地说这次只弄到十九张狐皮,并指了指一个筐,筐里还有一只还未睁眼的小白狐。
大户的小女儿见到小白狐非常喜欢,大户一见女儿高兴,便把那只小白狐也买了下来给小女儿当宠物。
于是这只白狐从幼年开始,便生活在人类的世界里。它甚至是吃着人类的食物长大的,小女儿吃什么它便吃什么,小女儿喝什么它便喝什么。
到了这只白狐四五岁时,它脑海中有一个模模糊糊却根深蒂固的印象——自己是人。因为它完全没见过别的狐狸,甚至没见过别的动物,每天都是在小女儿的房子里玩耍,或者在小女儿的别院里跑跑跳跳。
换言之,在它的生命中,它只见过一种生物——人,只接触过一种社会——人类社会。
它见过鸟儿,但它认为自己跟鸟儿是不同的,因为自己和自己的主人一样,是人类。它能听懂人类的语言,能判断人类面部表情中的喜恶信息。
在它活到第七年时,它的主人那个小女儿也长到了十五岁,即出嫁的年纪。
可这时,大户家里因为意外,陷入了难以为继的困境,家里值钱的东西包括田地都已经抵押出去了。
为了给女儿凑嫁妆,大户故意让小女儿出去玩一天,然后叫来了猎人。
这时的白狐已经是一只美丽的成年白狐,大户让猎人来射杀白狐并取下它的皮。
当猎人走近白狐时,它完全没有感觉到任何危机,它以为只是一个跟往常一样,来到大户家里做客的人类而已。
但是它被杀了,被猎人杀死、取下了皮,直到断气的一瞬间,白狐的眼睛都是睁着的,它不明白发生了什么,它甚至不明白自己做错了什么。
这种不解、疑惑逐渐变为怨念,白狐的灵成为了怨灵。它开始飘荡,它并不想去报复什么,而是陷入深深的思考:到底发生了什么?
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东皇庭不知自己是生是死,在梦里,隐隐有五龙缠身,是谓《五龙盘体功》,他能一边睡觉一边修炼。
何为修者,不止需要方法,也同样需要时间精力,甚至是金钱,所以许多修法对于人而言,或做事、学习繁忙,没有时间修炼,或因为无足够的财力不可能放弃工作。
但是,人一生之中约三分之一的时间,实际上是可以有效利用的,那就是睡觉。如果能一边睡觉一边练功,不失为一个好的修炼方式。
这套功法《五龙盘体功》是在睡觉前或睡眠中修炼的一个方法。
一、姿势
采用五龙盘体式,所谓五龙乃是指两手,两腿和躯干,这五个部位要盘曲如龙,故称五龙盘体,具体姿势如下:
一、身体侧卧:向左向右均可。古称左龙右虎,都是练功的好姿势。
二、以左侧卧为例,把左手大拇指,轻轻放在耳垂后面的凹陷中,食指和中指贴着左太阳穴,无名指、小指自然分开附于头侧,左肘弯屈贴靠胸肋,附枕而眠。
三、右手屈肘,张掌心劳宫穴贴于左肩“肩井”穴上,右肘轻搭在左肘上。
四、左腿在下,屈膝全曲,犹如弯弓,弯曲以自己舒适为度。
五、右腿微屈,重叠在左腿上,右脚在左脚“跌阳穴”,左腿贴右腿脚后跟。
六、双目微闭,自然呼吸,全身放松,将所有的事情放下。
二、练功方法
一、首先由下到上,再由上到下的放松一遍全身。因为松体,是无论修习哪种静功都需要的。
二、放松后,思想集中在耳朵上,注意倾听呼吸的声音,意念随着一呼出气,一吸进来,使意与气合,这就是听息的功夫。
同时让头颈随着呼吸,呼气时微微外伸,吸气时微微内收,要用意不用力,以外形只稍稍有些动作,外人不仔细看看不出来为度,这是使形与气合。
如此,意、气、形三者合为一体,慢慢过渡到自然而然无需用意,则三者都能自动运转,则身心清净,呼吸自然变深变长,乃至进入胎息。
练到一定程度呼吸有时会发生变化(自行产生,无需刻意),如单吸不呼,或单呼不吸,或不吸不呼,一切要顺其自然,不能有意强求。
功态中如果想翻身,则可由右卧转身变成左卧,方法姿势一样,唯动作左右互换,姿势不可散乱。
练功中如果睡着了,不必管它,功态中睡着与平常睡眠不同,由于一念贯穿,在睡眠中仍旧在自动练功。
第二天醒来时,如果姿势已散,则仍要恢复卧姿,再练习一盏茶工夫,然后按照身心一体功方法收功即可。
注意一定要收功(需注意,任何功法唯有收功才是修,否则虽然会对身体产生一定好处,但并非修习)。睡姿最好慢慢养成习惯,即使夜间翻身也不散乱,唯左右互换,则肝肺气血自动调和流注,使睡中得益更大。
三、收功方法
把意念集中到肚脐下丹田处,心里默念:“引气归元,收功圆满”三遍,然后慢慢转动眼球,左转三圈,右转三圈,然后轻轻活动头部、肩部与身体,动作要有由小到大,再搓搓脸,梳梳头,然后缓缓坐起。
注意不要马上喝水、吃东西及剧烈运动,要等身体慢慢恢复到常态,心率也由慢转到正常速率时,再进行日常活动。
四、注意事项
练习侧卧时枕头要比仰卧略高一些,一般以自感舒适为度。
东皇玺在修《五龙盘体功》的同时,远在几百万里之外,东皇明月却已深陷入梦中。
在梦里,她在慢慢的解读着一只白狐的七世恩怨。
青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
青丘在其北,其狐四足九尾,狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。
随着修道之人们走访,平日里会经常听到一些有趣或者让人沉思的故事,而其中一个白狐的故事,是在一起前往旅途中听得的,那是一次有趣的出行……
天道讲承负因果,虽然不同派别对于转世与轮回观的看法不同,但在这个相通的法则下,人、鬼、妖似乎都不断在欲念与天道间进行选择。
传说,一些修行极高的存在,已经洞悉了天道深远,却最终依然违背天道选择了某种欲念。
或许,道人给出的答案更接近法则的真相——人欲即天理。但其实道人在给出了这个答案后,似乎在用一生在对这句话进行“精准化”的解读:在克制后的人欲才是天理,或者说建立在良心之上的人欲才是天理,欲念有度,天道深远。
在梦里,东皇明月的对面坐着的黄大爷是一个古朴之人,言谈中能判断他似乎是一养育猪仔以及种植瓜果为生的人。
两人山南海北的聊了起来,然后讲到了玄之又玄的话题,她笑着问他:“大爷,你信命么?”
他几乎没有犹豫,斩钉截铁的说:“我信。”
未等东皇明月接话,他说:“你知道吗,我家田里里有一个非常古老的雕像,现在已经残破不堪甚至分辨不出到底是什么,但关于这个雕像老一些的人一直流传着一个说法。”
“最早这块地方有一座娘娘庙,这雕像是当时娘娘庙的物件之一,后来庙被毁了,只剩下这雕像。”
东皇明月一听娘娘庙,便来了兴趣。在北方,一般娘娘庙主要有三类:供奉女娲娘娘的庙。供奉某些有德行、行大善的妇女的庙。以及供奉动物仙的庙。
她便问黄大爷那是什么娘娘庙?
他说,传说中是狐仙娘娘庙,有一只白狐,与这个村子有七世的恩怨。
很久以前,村子里一个大户要给儿子娶亲,向村子里一个猎户订了二十张狐皮,要做一些衣物。
到了约定取货的日子,大户带着自己的小女儿去了猎人家,结果猎人遗憾地说这次只弄到十九张狐皮,并指了指一个筐,筐里还有一只还未睁眼的小白狐。
大户的小女儿见到小白狐非常喜欢,大户一见女儿高兴,便把那只小白狐也买了下来给小女儿当宠物。
于是这只白狐从幼年开始,便生活在人类的世界里。它甚至是吃着人类的食物长大的,小女儿吃什么它便吃什么,小女儿喝什么它便喝什么。
到了这只白狐四五岁时,它脑海中有一个模模糊糊却根深蒂固的印象——自己是人。因为它完全没见过别的狐狸,甚至没见过别的动物,每天都是在小女儿的房子里玩耍,或者在小女儿的别院里跑跑跳跳。
换言之,在它的生命中,它只见过一种生物——人,只接触过一种社会——人类社会。
它见过鸟儿,但它认为自己跟鸟儿是不同的,因为自己和自己的主人一样,是人类。它能听懂人类的语言,能判断人类面部表情中的喜恶信息。
在它活到第七年时,它的主人那个小女儿也长到了十五岁,即出嫁的年纪。
可这时,大户家里因为意外,陷入了难以为继的困境,家里值钱的东西包括田地都已经抵押出去了。
为了给女儿凑嫁妆,大户故意让小女儿出去玩一天,然后叫来了猎人。
这时的白狐已经是一只美丽的成年白狐,大户让猎人来射杀白狐并取下它的皮。
当猎人走近白狐时,它完全没有感觉到任何危机,它以为只是一个跟往常一样,来到大户家里做客的人类而已。
但是它被杀了,被猎人杀死、取下了皮,直到断气的一瞬间,白狐的眼睛都是睁着的,它不明白发生了什么,它甚至不明白自己做错了什么。
这种不解、疑惑逐渐变为怨念,白狐的灵成为了怨灵。它开始飘荡,它并不想去报复什么,而是陷入深深的思考:到底发生了什么?
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