第三卷一~五
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一
赦书
治承二年(1178)正月初一,法皇御所举行拜贺新年的大典;初四,天皇对法皇行朝贺之礼。这一切宫中仪典都与往年无异,但自从去年夏天以来,新大纳言成亲卿事发,法皇身旁有许多人祸及被杀,法皇心生愤懑,对于各种政事再也懒得过问,心中极为郁闷。入道相国方面,自从多田藏人行纲告密之后,对法皇不能不怀有戒心,表面上虽然相安无事,但骨子里却有隔阂,只是笑在脸上而已。
正月初七,彗星现于东方。这星叫蚩尤旗,也叫赤气。到了十八日夜里,反而更加明亮起来。
入道相国的女儿建礼门院,那时还是中宫,有一天忽然患起病来,宫内宫外,朝野上下,人人不胜烦忧。各佛寺全都开始诵经,各神社的神祇官奉献币帛,医师遍用草药,阴阳家竭尽其方术,僧侣也行遍了大法秘法。但据说患的并非平常的疾病,而是妊娠恶阻。皇上今年十八,中宫二十二岁,一直没生过皇子或皇女。“如果能生个皇子,那应该是多么可喜可贺呀。”平家的人好象皇子已诞生了似的,不胜兴奋雀跃。别家的人也说:“平家正处旺势,生下皇子是无疑的。”
经过诊断后确属妊娠,于是入道相国就召集一些灵验的高僧大德修行大法秘法,向二十八星宿和佛菩萨祈祷,求神佛保佑顺利诞生皇子。六月初一,是中宫著带【1】的日子,仁和寺的长老守觉法亲王【2】进宫,用《孔雀经》佛法为中宫祈佑。天台座主觉快法亲王【3】也进宫来,修持变成男子的佛法【4】。
这样妊娠日久,中宫更觉身体不适。当年千娇百媚的汉朝李夫人,在昭阳宫中患病时的容颜也许就是这样的吧。那容颜恰似“梨花带雨”,又如芙蓉因风摧而憔悴,女郎花【5】因露重而萎靡,那风情比唐之杨贵妃更令人怜惜。在中宫病苦之时,许多可怕的“精怪”都附到中宫身上来了。术士们大念咒语,用不动明王的法绳捆住替身,便现出那些生灵死灵的原形来。原来是赞岐院的幽灵,宇治恶左府的怨鬼,新大纳言成亲卿的亡灵,西光法师的恶灵,鬼界岛流人的生灵等等。入道相国为了安抚这些死灵生灵,就为赞岐院上了谥号,称崇德天皇。对宇治恶左府则赠予官位,追封为太政大臣正一位。下诏的敕使是少内记【6】惟基。恶左府墓在大和国添上郡河上村般若野的五三昧场。保元秋天,掘出骨骸,抛撒在路边荒野,早已化成了土,年年徒然生着茂盛的春草,今经敕使寻访,宣读赠位诏书,那恶左府的亡魂不知该多么高兴呢。怨灵是非常可怕的,因而早良废太子【7】被追谥为崇道天皇,井上内亲王【8】被恢复皇后之称,这都是安抚怨灵的方法。冷泉院发狂,花山法皇【9】辞去十善万乘的帝位,据说都是因为元方民部卿【10】作祟。三条院【11】的失明则是由观算供奉的亡灵所致。
门胁宰相平教盛听到这些传闻之后,便对小松内大臣平重盛说:“中宫妊娠,听说宫内做了种种祈祷,我想任何祈祷,都比不上实行大赦,尤以召回鬼界岛的流人为最大功德。”小松公便去见父亲入道公:“为了丹波少将的事,宰相非常忧愁,十分可怜。听说中宫玉体欠安,与大纳言成亲卿的亡灵有关。为抚慰大纳言的亡灵,请把活着的少将召回来吧。为别人免了烦忧,您也能得遂心愿,让别人遂其心愿,你企盼的事也会立即成功。这样不久之后,中宫就会顺利生下皇子,家门的荣华也就会更加繁盛了。”这次入道相国与往常不同,显得特别平和,说道:“如果将他召回来,那你看俊宽和康赖法师怎么办?”小松公说:“将他们一起召回来吧,如果只剩下一个,那不是反而作孽了吗?”入道相国道:“康赖法师还可以宽恕,俊宽是我一手栽培起来的,但他却在自己的山庄构筑城砦,寻找借口,图谋不轨,对俊宽是不能宽恕的。”小松回来之后就把叔父叫来,告诉他道:“少将已经赦免了,请你放心吧。”宰相双手合十,高兴地说:“丹波临走的时候,看他的神情似乎在怨我,为什么不替他担保,将他留下呢?每次见我都流眼泪,十分可怜。”小松公说:“的确是这样。不管是谁,都会有亲子怜女之情。我跟父亲好好去说吧。”说完就进去了。
召回鬼界岛流人们的事既已决定,入道相国便签发了赦令,使者也奉派离京了。宰相非常欣喜,于是派了自己的信使陪使者同去。虽然昼夜兼行,但海路不顺,一路上风逆浪高,七月下旬离开京都,九月二十日才到达鬼界岛。
【1】日本习俗怀孕的五个月时,在戌日开始著带,以布帛缠腹,称为岩田带。
【2】后白河法皇的第四皇子,即高仓天皇的兄弟。
【3】明云大僧正的后任座主,是鸟羽天皇的第七皇子,法皇的从弟。
【4】变成男子法是密宗的一种佛法。
【5】女郎花亦称败酱草。
【6】内记是中务省的官员,负责起草诏令、记录宫中的事项,官分大中小三等。少内记是三等官。
【7】即早良亲王,为桓武天皇之弟,立为太子,延历四年被废,左迁淡路岛,死于中途。
【8】圣武天皇皇女,光仁天皇之后,为立太子的事咒诅天皇,被幽闭致死。
【9】冷泉天皇第一皇子。他于九八四年即位为第六十五代天皇,九八六年因哀悼死去的皇妃,出家于花山寺,故称法皇,时年十九岁。
【10】即民部卿藤原元方。其女元子为林上天皇的更衣,生广平亲王,因亲王未立为太子,含恨而死。
【11】即三条天皇,让位后失明。传说是因宫中供奉僧侣观算的怨灵所致。
二
顿足痛哭
使者是丹左卫门尉基康【1】,他离船上岸,见人就问:“从京城流放到此地的丹波少将、法胜寺执行平判官入道,在什么地方呀?”这两人都遥拜熊野权现去了,只剩下俊宽僧都一人。他听说京城来人了,似乎不相信地说:“实在是太想念故都了,这是不是做梦?或者是天魔波旬【2】故意瞎说来扰乱我的心。反正不会是真的。”他急匆匆地一路跑着,不知跌倒了多少次,一口气跑到使者那里,说道:“有什么事?我是从京城流放来的俊宽。”使者便从跟班脖子上挂着的文书袋里取出入道相国签发的赦书。打开看时,上面写着:“兹因祈祷中宫平安生产,特颁行大赦。免重罪远流之刑,速速准备回京。据此,鬼界岛流人少将成经、康赖法师,特予赦免。”文书只是这样写着,并没有俊宽的名字。连使者也不相信会是这样,心想大概是写在封皮上吧,细细审视时也没有。从头看到尾,从尾看到头,千真万确只写着两人,而不是三人。
这时,少将成经和康赖法师也来了。少将看了赦书,康赖也接过去看了一遍,看到上面都只写着两人而不是三人。这好象是梦里发生的事,说是梦吧,又明明是事实;说是事实吧,又多象是做梦呀。而且还有几封给他们二人的家书;而俊宽呢,竟连一封问候平安的信也没有。俊宽急了,说:“咱们三人本是同样的罪,又都发配到同一个地方,为什么这次赦免,只召回他们二人,留下我一个人呢?是不是平家忘了我,或是书记写错了?这到底是怎么回事!”说完,便呼天抢地放声大哭,然而又有什么办法呢!他抓住少将的袖子哭道:“俊宽落到现在这种地步,都是你父亲大纳言公没来由的谋反的缘故。不要以为这事与你无关。既然未蒙赦免,不能回京城,那就让我搭船到九州的什么地方吧。你们在这里的时候,春天燕子飞来,秋天大雁来栖【3】,还时不时传来一点故乡的消息,从今以后,连这些也听不到了。”说得非常凄凉伤心。少将劝慰他道:“你有这种想法是非常自然的。我们被召回去,虽然非常高兴,但看了你这种情形,就不忍走开了。我们很想让你搭船,可是京城来的使者是不会答应的。因为没说全部赦免,如果三人一起乘船离开鬼界岛的事传出去,反倒不好,让成经先回京城,与他们商量商量,弄清入道相国是什么意思,再叫人来接你吧。在此期间,你要象原先一样,安心等待。首先要保住性命。纵然这次遗漏了,终究还是会赦免的。”尽管这样宽慰,但俊宽还是悲从中来,在众人面前就嚎啕大哭起来。
将要开船的时候,大家正在忙乱,僧都上了船又下来,下了船又上去。他是多么想乘船回去呀!少将给他留下铺盖作为纪念,康赖入道留给他一部《法华经》。到了解缆开船启航的时候,僧都抓住缆绳,被拖到海里,开始时海水齐腰,渐渐没至两肋,最后被拖到将要没顶的地方。他攀住船舷说:“怎么!你们真的要把我扔在这儿吗?我们平日里的情分哪里去了?不管怎么说,让我先上船吧,起码也要将我带到九州。”虽是这样恳求,但京里的使者说:“那是绝对不行的。”便把他攀着船舷的手掰开,船急驶而去了。僧都倒在地上,象幼儿思念乳母或母亲一样,一边顿足痛哭,一边喊着说:“让我上船,带我一起去!”可是那驶去的船留下的只有滔滔白浪而已。那船虽未走远,但僧都泪眼迷蒙,看不清楚,于是他跑到高地,向着海湾不住地挥手。古时松浦的佐用姬【4】遥望远去的唐船,挥动披肩,其悲哀之情也不过如此吧。到了船已完全消失了踪影,太阳已落山的时候,僧都也没回他那简陋的住处,只是让波浪冲着双脚,让露水打湿了全身,在海边过了一夜。因为相信少将是个重情谊的人,一定会为他说好话,所以没有投海,但其悲伤之情是可想而知的。当年,早离、速离兄弟【5】被继母抛弃在海岳山的悲哀,僧都这时候大概体会到了吧。
【1】即丹波基康。
【2】佛家语,系妨碍人修行得道、诱人作恶的恶魔。
【3】指门胁宰相定期派船给丹波少将送衣食,带书信。
【4】据《万叶集》《肥前风土记》所记,钦明天皇时大伴佐提比古被派往新罗,其妻佐用姬,登上高山,挥舞披肩,为其送行。
【5】早离、速离兄弟于饥馑年月被继母弃于南海孤岛饿死,据说由于发了大誓愿,转生为观音菩萨和势至菩萨。
三
中宫安产
这些人离开了鬼界岛,来到平宰相教盛卿的领地肥前国的鹿濑庄。宰相从京城派人来传话道:“年内风急浪高,路上非常危险,再说少将也应该好好补养身体,来年春天再进京吧。”于是少将就在鹿濑庄过了年。
同年十二月十二日,自寅刻起,中宫胎气大动。京中尤其是六波罗,一片忙乱,闹闹嚷嚷。产房设在六波罗的池殿【1】,法皇也亲临看视。自关白公起,太政大臣及所有公卿和殿上人,凡是指望升官晋位,有领地官职的人,全都赶来祝贺。依照先例,女御、皇后临产的时候,要施行大赦。大治二年(1127)九月十一日待贤门院【2】临产的时候,就实行过大赦。这次也赦免了许多重罪犯人,只有俊宽僧都未获赦免,这更使他愤愤不已。
中宫曾许下心愿,如果能够平安分娩,日后要到八幡、平野、大原野等处行启【3】,这个心愿由仙原法印向神佛告明。于是以太神宫为首的二十余处的神社;东大寺、兴福寺以下十六处佛寺,都开始诵经。诵经的使者由中宫的武士中有官阶的充当,这些使者身穿平纹狩衣,佩着剑,手捧各种布施、剑和衣裳,从东偏殿出来,穿过南院,再由西边的中门出去,其情景非常壮观。
小松内大臣向来无论发生什么事情都不着急。在人们忙乱了好长一段时间后,才带着嫡子权亮少将维盛和其他公子,坐了车慢慢来到。献上各种衣裳四十袭、银剑七柄,都装在礼品箱里;还有十二匹马,一起送了过来。据说宽弘年间上东门院【4】分娩时,关白公送过马,从此成了定例。内大臣本是中宫的长兄,又有如同父子一样的关系【5】,所以99lib?/a献马是当然的。五条大纳言邦纲卿也献马二匹,人们纷纷议论说:“这不知道是出于至诚,还是因为家资太富。”此外以伊势神宫为首,直至安艺的严岛神社,共七十余处,都献上了神马。宫中御马寮也献上了好几十匹挂了币帛【6】的马。仁和寺的守觉法亲王修《孔雀经》之法,天台座主觉快法亲王修七佛药师之法;三井寺长吏圆惠法亲王修金刚童子之法,此外还有五大虚空藏、六观音、一字金轮、五坛法、六字加轮法、文殊八字法、普贤延命法等等,无不修行。护摩【7】的烟雾缭绕于庭殿,金刚铃声响彻天地,修法之声令人寒毛倒竖,似乎一切鬼怪全都被吓住不敢再作祟了。又令佛所【8】的法印,塑造七佛药师和五大尊【9】的等身佛像。
然而,中宫只是不停地阵痛,却总生不下来。入道相国和夫人可被吓坏了,只是把手按在胸前不停地喃喃道:“这可怎么办!”周围的人都七嘴八舌地说:“一定会顺产的。”事情过后,入道相国说:“就是早年在战场上,净海也没这样提心吊胆过。”为中宫护持祈祷的僧人有房觉、昌云两位僧正,还有春晓法印,以及豪禅、实专两位僧都。他们都各自念着经,呼唤本寺本山供奉的神佛,不断地祈祷保佑中宫平安生产,令人觉得灵验非凡,不由得肃然起敬。尤其是法皇,为了临幸新熊野神社,本来正在斋戒中,这bdo/bdo时却也坐在锦帐附近,高声朗诵《千手经》。他的祈祷十分有效,刚才还在不断跳动的捆缚魔怪的绳索,一下子都平静下来了。法皇说:“无论什么魔怪,有老法师在这里,如何敢走近前来。眼下出现的怨灵都是受过朝廷恩惠之人,即便没有报恩的意思,也不会来妨碍安产吧。赶快退去吧!”接着又念《千手经》道:“女人难产时,邪魔附体,苦痛难当,若至诚诵念大悲神咒,鬼神自会退去,得以安乐生产。”边诵经边揉搓水晶念珠,不久,果然平平安安产下一个皇子。
头中将重衡卿当时还是中宫亮【10】,他从帘u藏书网/u内出来,高声报道:“皇后平安分娩,小皇子诞生了。”听到这个消息,从法皇算起,关白公以及所有大臣、公卿、殿上人,还有那些修法的僧人、阴阳头、典药头,堂上堂下里里外外的人,齐声欢呼,好久没有平息。入道相国过于高兴,以至哭出声来。所谓喜极而泣,大概就是这种情形吧。小松内大臣来到中宫跟前,将九十九枚金币放在皇子枕边,说道:“祝福你以天为父,以地为母【11】。寿比方士东方朔【12】,心由天照大神照射。”祝毕,用桑弧蓬矢射向天地四方【13】。
【1】平赖盛(清盛的异母弟)的府邸。古时日本习俗,妇女在娘家坐月子。至今有些山村仍有此俗,但仅限于第一胎。
【2】待贤门院名璋子,鸟羽天皇的中宫,崇德天皇、后白河天皇的生母。
【3】天皇出巡为行幸,后妃出巡称行启。
【4】一条天皇的中宫,名彰子(藤原道长之女)。
【5】当初德子入宫时,因其父清盛已出家,便由其兄重盛以父亲的资格入内。
【6】敬神的币帛,将猪皮纤维做的布裁成长条做成,多用于重要仪式。
【7】护摩原系梵语,是密宗的一种设炉焚烧乳香木的仪式。意即以智慧之火焚烦恼之薪,以真理的圣火烧除魔障,可以息灾增福。
【8】佛所即制造佛像的地方。
【9】五大尊即不动明王、降三世明王、军荼利夜叉明王、大德明王、金刚夜叉明王五位佛尊。其中不动明王最为日本人所崇信。
【10】中宫职的次官。中宫职是掌管皇后、太后、太皇太后三宫事务的机构。重衡后来晋升为藏人头兼中将,故称头中将。
【11】见《白虎通》:“王者以天为父,以地为母,是为天子。”
【12】东方朔是西汉人,传说他偷吃了西王母的仙桃,因而长生不老。
【13】见《礼记·内则篇》:“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
四
公卿齐集
本来预定由前右大将平宗盛的夫人作皇子的乳母,可惜她在七月间因难产而死掉了,所以现在请平大纳言时忠卿的夫人给皇子喂奶,后称她为帅典侍【1】。法皇准备回宫了,车子停在门前。入道相国因为过于高兴,献给法皇沙金一千两、富士绵二千两【2】。当时人们纷纷议论,认为这事不太适当。
这次中宫分娩,发生了很多不同寻常的事。第一件是法皇亲自诵经祈祷;第二件是皇后生产时按照习俗,将两个瓦甑从房脊上滚下来【3】。按说生皇子应从南面滚下来,生皇女应从北面滚下来,可是两个瓦甑都从北面滚了下来,人们非常吃惊,便拿了重新滚过,所以人们都说这是不祥之兆。当时入道相国那种张皇失措的样子最为可笑。小松内大臣的举止最为得体。遗憾的是前右大将宗盛卿死了爱妻,因而辞去大纳言兼大将两职,闲居在家,假如兄弟们能一同出仕,那该是多么可喜可庆呀!后来,召来七个阴阳师,让他们念诵千遍大祓祝词。其中有一个老扫部头【4】时晴,带的从人很少。因为当时聚集那里的人实在太多,宛如丛生的竹笋,又如稻麻竹苇杂生在一起。时晴说道:“我们是办差事的,请让开点,”拨开人群往里走。他右脚的鞋子被踩掉了,刚想去拣鞋子,帽子又被挤掉了,在这庄严的场面上,一个盛服束带的老人,露着发髻,蹒跚行走,年轻的公卿及殿上人都忍不住笑了起来。阴阳师们本应有一定的步法,不能随便走路的,现在却发生了这样的怪事,当时人们不觉得怎样,日后想起来,都觉得这是什么先兆。因中官分娩,来六波罗祝贺的有:关白公藤原基房、太政大臣藤原师长、左大臣藤原经宗、右大臣藤原兼实、内大臣平重盛、左大将原实定、大纳言源定房、三条大纳言藤原实房、五条大纳言藤原邦纲、大纳言藤原实国、按察使源资贤、中御门中纳言藤s../s原宗家、花山院中纳言藤原兼雅、中纳言源雅赖、权中纳言实纲、中纳言藤原资长、池中纳言平赖盛、左卫门督平时忠、别当忠亲、左宰相中将实家、右宰相中将实宗、新宰相中将通亲、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相赖定、左大辨宰相长方、右大辨三位俊经、左兵卫督成范、右兵卫督光能、皇太后宫大夫朝方、左京大夫长教、太宰大弍亲宣、新三位实清,共三十三人。除右大辨之外都穿着袍子。没去的有花山院前太政大臣忠雅公、大宫大纳言隆季卿等十多个人;事后这些人都穿着布料狩衣到入道相国的西八条府上祝贺。
【1】这位夫人是权大纳言兼太宰权帅藤原显时的女儿,典侍是内侍司的次官,负责向天皇转奏、传达及后宫礼仪等事。帅是太宰帅的简称。
【2】静冈县富士郡生产的丝绵。两是一辆车所装载的数量。
【3】日本古俗据认为产后胞衣不下时,用此即可解决。
【4】扫部寮的长官。扫部寮属宫内省,掌管宫中陈设和洒扫。
五
大塔落成
为中宫分娩而举行的祈祷终了之日,施予奖赏。奖仁和寺的守觉法亲王修建东寺,并令其举行后七日的修法【1】、大元之法【2】和灌顶,并将他的弟子觉誓僧都升为法印。天台座主觉快法亲王则被升为二品,赐乘牛车。后因仁和寺方面有异议,所以将其弟子圆良法眼也升为法印。其他恩赏举不胜举。过了几日,中宫从六波罗回到皇宫。当初入道相国夫妇在女儿立为皇后时就祈祷生个皇子,以继承帝位,这样自己就会被尊为天皇的外祖父、外祖母。于是每月一次去往自己崇敬的安艺国严岛神社参拜祈祷。后来中宫果然怀了孕,而且如愿生下了皇子,这真是十分可喜可贺的。
平家对安艺国的严岛神社是怎样信奉起来的呢?那还tt99lib?t得从鸟羽天皇时代说起,清盛公当时还是安艺国守,奉命修葺高野山大塔。他委派国司厅的文书、渡边的远藤六郎赖方主管此事。历经六年,方告竣工。完工之后,清盛到高野山礼拜大塔,进入弘法大师庙堂所在的里院,一位不知来自何方的老僧,长长的眉毛如霜雪,额头皱纹重叠,拄着鹿角状的拐杖,走了出来。叙过闲话之后,那老僧说道:“自古至今,本山保持真言密宗,从不曾衰退过,真是天下无比,现在这大塔也修理完善了。但安艺国的严岛与越前国的气比宫,是胎藏、金刚两界垂迹【3】之处,气比宫至今仍非常兴旺,而严岛却名存实亡,十分衰败了。老僧借此机缘向你募化,请修建严岛吧。若能予以修缮,将来你的官位是世上无人可比的。”说完就走开了。老僧刚才站立的地方发出一种异香,清盛叫人跟着那老僧去看,但只走了三町就不见踪迹了。清盛认为这一定不是凡人,想必是弘法大师【4】显化,于是越发从心底里觉得可尊可敬。为了纪念这次相遇,清盛决定在高野山的金堂里画出曼陀罗【5】图象;叫画师常明法印去画金刚界曼陀罗,胎藏界曼陀罗则由清盛亲自去画。画到大日如来的宝冠时,不知他是怎么想的,竟是用自己头上的血画的。
回京之后,将此事上奏法皇。法皇大喜,延长了他的任期,令他修葺严岛神社。于是,重新建了牌坊,翻修神殿,又造了一百八十间回廊。改建完毕之后,清盛到严岛参拜,并在那里守夜,夜里他梦见从宝殿中走出一位垂髫仙童,对他说:“我是严岛大明神的使者,你可用这柄剑平定四海,保卫朝廷。”说完便赐他一柄银丝缠柄的小长刀。醒来看时,确有一柄小长刀留在枕边,又听大明神嘱咐道:“古圣人说过的一句话,你知道吗?要牢牢记住,若行不义,荣华则不能及于子孙。”言毕大明神升天而去。这真是希奇之事。
【1】即正月初七后的七天。日皇室在此期间做护国和祈祷丰收的修法。
【2】是以大元帅明王为本尊的镇护国家的修法。
【3】严岛是胎藏界的大日如来垂迹显化的所在,气比宫是金刚界的大日如来垂迹显化的所在。
【4】是日本高僧空海(774—835)的谥号。他入唐三年,在长安学习佛教密宗,归国后在日本创立真言宗,在纪伊的高野山创建金刚峰寺。
【5】曼陀罗,梵语,意为菩萨群像。
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一
赦书
治承二年(1178)正月初一,法皇御所举行拜贺新年的大典;初四,天皇对法皇行朝贺之礼。这一切宫中仪典都与往年无异,但自从去年夏天以来,新大纳言成亲卿事发,法皇身旁有许多人祸及被杀,法皇心生愤懑,对于各种政事再也懒得过问,心中极为郁闷。入道相国方面,自从多田藏人行纲告密之后,对法皇不能不怀有戒心,表面上虽然相安无事,但骨子里却有隔阂,只是笑在脸上而已。
正月初七,彗星现于东方。这星叫蚩尤旗,也叫赤气。到了十八日夜里,反而更加明亮起来。
入道相国的女儿建礼门院,那时还是中宫,有一天忽然患起病来,宫内宫外,朝野上下,人人不胜烦忧。各佛寺全都开始诵经,各神社的神祇官奉献币帛,医师遍用草药,阴阳家竭尽其方术,僧侣也行遍了大法秘法。但据说患的并非平常的疾病,而是妊娠恶阻。皇上今年十八,中宫二十二岁,一直没生过皇子或皇女。“如果能生个皇子,那应该是多么可喜可贺呀。”平家的人好象皇子已诞生了似的,不胜兴奋雀跃。别家的人也说:“平家正处旺势,生下皇子是无疑的。”
经过诊断后确属妊娠,于是入道相国就召集一些灵验的高僧大德修行大法秘法,向二十八星宿和佛菩萨祈祷,求神佛保佑顺利诞生皇子。六月初一,是中宫著带【1】的日子,仁和寺的长老守觉法亲王【2】进宫,用《孔雀经》佛法为中宫祈佑。天台座主觉快法亲王【3】也进宫来,修持变成男子的佛法【4】。
这样妊娠日久,中宫更觉身体不适。当年千娇百媚的汉朝李夫人,在昭阳宫中患病时的容颜也许就是这样的吧。那容颜恰似“梨花带雨”,又如芙蓉因风摧而憔悴,女郎花【5】因露重而萎靡,那风情比唐之杨贵妃更令人怜惜。在中宫病苦之时,许多可怕的“精怪”都附到中宫身上来了。术士们大念咒语,用不动明王的法绳捆住替身,便现出那些生灵死灵的原形来。原来是赞岐院的幽灵,宇治恶左府的怨鬼,新大纳言成亲卿的亡灵,西光法师的恶灵,鬼界岛流人的生灵等等。入道相国为了安抚这些死灵生灵,就为赞岐院上了谥号,称崇德天皇。对宇治恶左府则赠予官位,追封为太政大臣正一位。下诏的敕使是少内记【6】惟基。恶左府墓在大和国添上郡河上村般若野的五三昧场。保元秋天,掘出骨骸,抛撒在路边荒野,早已化成了土,年年徒然生着茂盛的春草,今经敕使寻访,宣读赠位诏书,那恶左府的亡魂不知该多么高兴呢。怨灵是非常可怕的,因而早良废太子【7】被追谥为崇道天皇,井上内亲王【8】被恢复皇后之称,这都是安抚怨灵的方法。冷泉院发狂,花山法皇【9】辞去十善万乘的帝位,据说都是因为元方民部卿【10】作祟。三条院【11】的失明则是由观算供奉的亡灵所致。
门胁宰相平教盛听到这些传闻之后,便对小松内大臣平重盛说:“中宫妊娠,听说宫内做了种种祈祷,我想任何祈祷,都比不上实行大赦,尤以召回鬼界岛的流人为最大功德。”小松公便去见父亲入道公:“为了丹波少将的事,宰相非常忧愁,十分可怜。听说中宫玉体欠安,与大纳言成亲卿的亡灵有关。为抚慰大纳言的亡灵,请把活着的少将召回来吧。为别人免了烦忧,您也能得遂心愿,让别人遂其心愿,你企盼的事也会立即成功。这样不久之后,中宫就会顺利生下皇子,家门的荣华也就会更加繁盛了。”这次入道相国与往常不同,显得特别平和,说道:“如果将他召回来,那你看俊宽和康赖法师怎么办?”小松公说:“将他们一起召回来吧,如果只剩下一个,那不是反而作孽了吗?”入道相国道:“康赖法师还可以宽恕,俊宽是我一手栽培起来的,但他却在自己的山庄构筑城砦,寻找借口,图谋不轨,对俊宽是不能宽恕的。”小松回来之后就把叔父叫来,告诉他道:“少将已经赦免了,请你放心吧。”宰相双手合十,高兴地说:“丹波临走的时候,看他的神情似乎在怨我,为什么不替他担保,将他留下呢?每次见我都流眼泪,十分可怜。”小松公说:“的确是这样。不管是谁,都会有亲子怜女之情。我跟父亲好好去说吧。”说完就进去了。
召回鬼界岛流人们的事既已决定,入道相国便签发了赦令,使者也奉派离京了。宰相非常欣喜,于是派了自己的信使陪使者同去。虽然昼夜兼行,但海路不顺,一路上风逆浪高,七月下旬离开京都,九月二十日才到达鬼界岛。
【1】日本习俗怀孕的五个月时,在戌日开始著带,以布帛缠腹,称为岩田带。
【2】后白河法皇的第四皇子,即高仓天皇的兄弟。
【3】明云大僧正的后任座主,是鸟羽天皇的第七皇子,法皇的从弟。
【4】变成男子法是密宗的一种佛法。
【5】女郎花亦称败酱草。
【6】内记是中务省的官员,负责起草诏令、记录宫中的事项,官分大中小三等。少内记是三等官。
【7】即早良亲王,为桓武天皇之弟,立为太子,延历四年被废,左迁淡路岛,死于中途。
【8】圣武天皇皇女,光仁天皇之后,为立太子的事咒诅天皇,被幽闭致死。
【9】冷泉天皇第一皇子。他于九八四年即位为第六十五代天皇,九八六年因哀悼死去的皇妃,出家于花山寺,故称法皇,时年十九岁。
【10】即民部卿藤原元方。其女元子为林上天皇的更衣,生广平亲王,因亲王未立为太子,含恨而死。
【11】即三条天皇,让位后失明。传说是因宫中供奉僧侣观算的怨灵所致。
二
顿足痛哭
使者是丹左卫门尉基康【1】,他离船上岸,见人就问:“从京城流放到此地的丹波少将、法胜寺执行平判官入道,在什么地方呀?”这两人都遥拜熊野权现去了,只剩下俊宽僧都一人。他听说京城来人了,似乎不相信地说:“实在是太想念故都了,这是不是做梦?或者是天魔波旬【2】故意瞎说来扰乱我的心。反正不会是真的。”他急匆匆地一路跑着,不知跌倒了多少次,一口气跑到使者那里,说道:“有什么事?我是从京城流放来的俊宽。”使者便从跟班脖子上挂着的文书袋里取出入道相国签发的赦书。打开看时,上面写着:“兹因祈祷中宫平安生产,特颁行大赦。免重罪远流之刑,速速准备回京。据此,鬼界岛流人少将成经、康赖法师,特予赦免。”文书只是这样写着,并没有俊宽的名字。连使者也不相信会是这样,心想大概是写在封皮上吧,细细审视时也没有。从头看到尾,从尾看到头,千真万确只写着两人,而不是三人。
这时,少将成经和康赖法师也来了。少将看了赦书,康赖也接过去看了一遍,看到上面都只写着两人而不是三人。这好象是梦里发生的事,说是梦吧,又明明是事实;说是事实吧,又多象是做梦呀。而且还有几封给他们二人的家书;而俊宽呢,竟连一封问候平安的信也没有。俊宽急了,说:“咱们三人本是同样的罪,又都发配到同一个地方,为什么这次赦免,只召回他们二人,留下我一个人呢?是不是平家忘了我,或是书记写错了?这到底是怎么回事!”说完,便呼天抢地放声大哭,然而又有什么办法呢!他抓住少将的袖子哭道:“俊宽落到现在这种地步,都是你父亲大纳言公没来由的谋反的缘故。不要以为这事与你无关。既然未蒙赦免,不能回京城,那就让我搭船到九州的什么地方吧。你们在这里的时候,春天燕子飞来,秋天大雁来栖【3】,还时不时传来一点故乡的消息,从今以后,连这些也听不到了。”说得非常凄凉伤心。少将劝慰他道:“你有这种想法是非常自然的。我们被召回去,虽然非常高兴,但看了你这种情形,就不忍走开了。我们很想让你搭船,可是京城来的使者是不会答应的。因为没说全部赦免,如果三人一起乘船离开鬼界岛的事传出去,反倒不好,让成经先回京城,与他们商量商量,弄清入道相国是什么意思,再叫人来接你吧。在此期间,你要象原先一样,安心等待。首先要保住性命。纵然这次遗漏了,终究还是会赦免的。”尽管这样宽慰,但俊宽还是悲从中来,在众人面前就嚎啕大哭起来。
将要开船的时候,大家正在忙乱,僧都上了船又下来,下了船又上去。他是多么想乘船回去呀!少将给他留下铺盖作为纪念,康赖入道留给他一部《法华经》。到了解缆开船启航的时候,僧都抓住缆绳,被拖到海里,开始时海水齐腰,渐渐没至两肋,最后被拖到将要没顶的地方。他攀住船舷说:“怎么!你们真的要把我扔在这儿吗?我们平日里的情分哪里去了?不管怎么说,让我先上船吧,起码也要将我带到九州。”虽是这样恳求,但京里的使者说:“那是绝对不行的。”便把他攀着船舷的手掰开,船急驶而去了。僧都倒在地上,象幼儿思念乳母或母亲一样,一边顿足痛哭,一边喊着说:“让我上船,带我一起去!”可是那驶去的船留下的只有滔滔白浪而已。那船虽未走远,但僧都泪眼迷蒙,看不清楚,于是他跑到高地,向着海湾不住地挥手。古时松浦的佐用姬【4】遥望远去的唐船,挥动披肩,其悲哀之情也不过如此吧。到了船已完全消失了踪影,太阳已落山的时候,僧都也没回他那简陋的住处,只是让波浪冲着双脚,让露水打湿了全身,在海边过了一夜。因为相信少将是个重情谊的人,一定会为他说好话,所以没有投海,但其悲伤之情是可想而知的。当年,早离、速离兄弟【5】被继母抛弃在海岳山的悲哀,僧都这时候大概体会到了吧。
【1】即丹波基康。
【2】佛家语,系妨碍人修行得道、诱人作恶的恶魔。
【3】指门胁宰相定期派船给丹波少将送衣食,带书信。
【4】据《万叶集》《肥前风土记》所记,钦明天皇时大伴佐提比古被派往新罗,其妻佐用姬,登上高山,挥舞披肩,为其送行。
【5】早离、速离兄弟于饥馑年月被继母弃于南海孤岛饿死,据说由于发了大誓愿,转生为观音菩萨和势至菩萨。
三
中宫安产
这些人离开了鬼界岛,来到平宰相教盛卿的领地肥前国的鹿濑庄。宰相从京城派人来传话道:“年内风急浪高,路上非常危险,再说少将也应该好好补养身体,来年春天再进京吧。”于是少将就在鹿濑庄过了年。
同年十二月十二日,自寅刻起,中宫胎气大动。京中尤其是六波罗,一片忙乱,闹闹嚷嚷。产房设在六波罗的池殿【1】,法皇也亲临看视。自关白公起,太政大臣及所有公卿和殿上人,凡是指望升官晋位,有领地官职的人,全都赶来祝贺。依照先例,女御、皇后临产的时候,要施行大赦。大治二年(1127)九月十一日待贤门院【2】临产的时候,就实行过大赦。这次也赦免了许多重罪犯人,只有俊宽僧都未获赦免,这更使他愤愤不已。
中宫曾许下心愿,如果能够平安分娩,日后要到八幡、平野、大原野等处行启【3】,这个心愿由仙原法印向神佛告明。于是以太神宫为首的二十余处的神社;东大寺、兴福寺以下十六处佛寺,都开始诵经。诵经的使者由中宫的武士中有官阶的充当,这些使者身穿平纹狩衣,佩着剑,手捧各种布施、剑和衣裳,从东偏殿出来,穿过南院,再由西边的中门出去,其情景非常壮观。
小松内大臣向来无论发生什么事情都不着急。在人们忙乱了好长一段时间后,才带着嫡子权亮少将维盛和其他公子,坐了车慢慢来到。献上各种衣裳四十袭、银剑七柄,都装在礼品箱里;还有十二匹马,一起送了过来。据说宽弘年间上东门院【4】分娩时,关白公送过马,从此成了定例。内大臣本是中宫的长兄,又有如同父子一样的关系【5】,所以99lib?/a献马是当然的。五条大纳言邦纲卿也献马二匹,人们纷纷议论说:“这不知道是出于至诚,还是因为家资太富。”此外以伊势神宫为首,直至安艺的严岛神社,共七十余处,都献上了神马。宫中御马寮也献上了好几十匹挂了币帛【6】的马。仁和寺的守觉法亲王修《孔雀经》之法,天台座主觉快法亲王修七佛药师之法;三井寺长吏圆惠法亲王修金刚童子之法,此外还有五大虚空藏、六观音、一字金轮、五坛法、六字加轮法、文殊八字法、普贤延命法等等,无不修行。护摩【7】的烟雾缭绕于庭殿,金刚铃声响彻天地,修法之声令人寒毛倒竖,似乎一切鬼怪全都被吓住不敢再作祟了。又令佛所【8】的法印,塑造七佛药师和五大尊【9】的等身佛像。
然而,中宫只是不停地阵痛,却总生不下来。入道相国和夫人可被吓坏了,只是把手按在胸前不停地喃喃道:“这可怎么办!”周围的人都七嘴八舌地说:“一定会顺产的。”事情过后,入道相国说:“就是早年在战场上,净海也没这样提心吊胆过。”为中宫护持祈祷的僧人有房觉、昌云两位僧正,还有春晓法印,以及豪禅、实专两位僧都。他们都各自念着经,呼唤本寺本山供奉的神佛,不断地祈祷保佑中宫平安生产,令人觉得灵验非凡,不由得肃然起敬。尤其是法皇,为了临幸新熊野神社,本来正在斋戒中,这bdo/bdo时却也坐在锦帐附近,高声朗诵《千手经》。他的祈祷十分有效,刚才还在不断跳动的捆缚魔怪的绳索,一下子都平静下来了。法皇说:“无论什么魔怪,有老法师在这里,如何敢走近前来。眼下出现的怨灵都是受过朝廷恩惠之人,即便没有报恩的意思,也不会来妨碍安产吧。赶快退去吧!”接着又念《千手经》道:“女人难产时,邪魔附体,苦痛难当,若至诚诵念大悲神咒,鬼神自会退去,得以安乐生产。”边诵经边揉搓水晶念珠,不久,果然平平安安产下一个皇子。
头中将重衡卿当时还是中宫亮【10】,他从帘u藏书网/u内出来,高声报道:“皇后平安分娩,小皇子诞生了。”听到这个消息,从法皇算起,关白公以及所有大臣、公卿、殿上人,还有那些修法的僧人、阴阳头、典药头,堂上堂下里里外外的人,齐声欢呼,好久没有平息。入道相国过于高兴,以至哭出声来。所谓喜极而泣,大概就是这种情形吧。小松内大臣来到中宫跟前,将九十九枚金币放在皇子枕边,说道:“祝福你以天为父,以地为母【11】。寿比方士东方朔【12】,心由天照大神照射。”祝毕,用桑弧蓬矢射向天地四方【13】。
【1】平赖盛(清盛的异母弟)的府邸。古时日本习俗,妇女在娘家坐月子。至今有些山村仍有此俗,但仅限于第一胎。
【2】待贤门院名璋子,鸟羽天皇的中宫,崇德天皇、后白河天皇的生母。
【3】天皇出巡为行幸,后妃出巡称行启。
【4】一条天皇的中宫,名彰子(藤原道长之女)。
【5】当初德子入宫时,因其父清盛已出家,便由其兄重盛以父亲的资格入内。
【6】敬神的币帛,将猪皮纤维做的布裁成长条做成,多用于重要仪式。
【7】护摩原系梵语,是密宗的一种设炉焚烧乳香木的仪式。意即以智慧之火焚烦恼之薪,以真理的圣火烧除魔障,可以息灾增福。
【8】佛所即制造佛像的地方。
【9】五大尊即不动明王、降三世明王、军荼利夜叉明王、大德明王、金刚夜叉明王五位佛尊。其中不动明王最为日本人所崇信。
【10】中宫职的次官。中宫职是掌管皇后、太后、太皇太后三宫事务的机构。重衡后来晋升为藏人头兼中将,故称头中将。
【11】见《白虎通》:“王者以天为父,以地为母,是为天子。”
【12】东方朔是西汉人,传说他偷吃了西王母的仙桃,因而长生不老。
【13】见《礼记·内则篇》:“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
四
公卿齐集
本来预定由前右大将平宗盛的夫人作皇子的乳母,可惜她在七月间因难产而死掉了,所以现在请平大纳言时忠卿的夫人给皇子喂奶,后称她为帅典侍【1】。法皇准备回宫了,车子停在门前。入道相国因为过于高兴,献给法皇沙金一千两、富士绵二千两【2】。当时人们纷纷议论,认为这事不太适当。
这次中宫分娩,发生了很多不同寻常的事。第一件是法皇亲自诵经祈祷;第二件是皇后生产时按照习俗,将两个瓦甑从房脊上滚下来【3】。按说生皇子应从南面滚下来,生皇女应从北面滚下来,可是两个瓦甑都从北面滚了下来,人们非常吃惊,便拿了重新滚过,所以人们都说这是不祥之兆。当时入道相国那种张皇失措的样子最为可笑。小松内大臣的举止最为得体。遗憾的是前右大将宗盛卿死了爱妻,因而辞去大纳言兼大将两职,闲居在家,假如兄弟们能一同出仕,那该是多么可喜可庆呀!后来,召来七个阴阳师,让他们念诵千遍大祓祝词。其中有一个老扫部头【4】时晴,带的从人很少。因为当时聚集那里的人实在太多,宛如丛生的竹笋,又如稻麻竹苇杂生在一起。时晴说道:“我们是办差事的,请让开点,”拨开人群往里走。他右脚的鞋子被踩掉了,刚想去拣鞋子,帽子又被挤掉了,在这庄严的场面上,一个盛服束带的老人,露着发髻,蹒跚行走,年轻的公卿及殿上人都忍不住笑了起来。阴阳师们本应有一定的步法,不能随便走路的,现在却发生了这样的怪事,当时人们不觉得怎样,日后想起来,都觉得这是什么先兆。因中官分娩,来六波罗祝贺的有:关白公藤原基房、太政大臣藤原师长、左大臣藤原经宗、右大臣藤原兼实、内大臣平重盛、左大将原实定、大纳言源定房、三条大纳言藤原实房、五条大纳言藤原邦纲、大纳言藤原实国、按察使源资贤、中御门中纳言藤s../s原宗家、花山院中纳言藤原兼雅、中纳言源雅赖、权中纳言实纲、中纳言藤原资长、池中纳言平赖盛、左卫门督平时忠、别当忠亲、左宰相中将实家、右宰相中将实宗、新宰相中将通亲、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相赖定、左大辨宰相长方、右大辨三位俊经、左兵卫督成范、右兵卫督光能、皇太后宫大夫朝方、左京大夫长教、太宰大弍亲宣、新三位实清,共三十三人。除右大辨之外都穿着袍子。没去的有花山院前太政大臣忠雅公、大宫大纳言隆季卿等十多个人;事后这些人都穿着布料狩衣到入道相国的西八条府上祝贺。
【1】这位夫人是权大纳言兼太宰权帅藤原显时的女儿,典侍是内侍司的次官,负责向天皇转奏、传达及后宫礼仪等事。帅是太宰帅的简称。
【2】静冈县富士郡生产的丝绵。两是一辆车所装载的数量。
【3】日本古俗据认为产后胞衣不下时,用此即可解决。
【4】扫部寮的长官。扫部寮属宫内省,掌管宫中陈设和洒扫。
五
大塔落成
为中宫分娩而举行的祈祷终了之日,施予奖赏。奖仁和寺的守觉法亲王修建东寺,并令其举行后七日的修法【1】、大元之法【2】和灌顶,并将他的弟子觉誓僧都升为法印。天台座主觉快法亲王则被升为二品,赐乘牛车。后因仁和寺方面有异议,所以将其弟子圆良法眼也升为法印。其他恩赏举不胜举。过了几日,中宫从六波罗回到皇宫。当初入道相国夫妇在女儿立为皇后时就祈祷生个皇子,以继承帝位,这样自己就会被尊为天皇的外祖父、外祖母。于是每月一次去往自己崇敬的安艺国严岛神社参拜祈祷。后来中宫果然怀了孕,而且如愿生下了皇子,这真是十分可喜可贺的。
平家对安艺国的严岛神社是怎样信奉起来的呢?那还tt99lib?t得从鸟羽天皇时代说起,清盛公当时还是安艺国守,奉命修葺高野山大塔。他委派国司厅的文书、渡边的远藤六郎赖方主管此事。历经六年,方告竣工。完工之后,清盛到高野山礼拜大塔,进入弘法大师庙堂所在的里院,一位不知来自何方的老僧,长长的眉毛如霜雪,额头皱纹重叠,拄着鹿角状的拐杖,走了出来。叙过闲话之后,那老僧说道:“自古至今,本山保持真言密宗,从不曾衰退过,真是天下无比,现在这大塔也修理完善了。但安艺国的严岛与越前国的气比宫,是胎藏、金刚两界垂迹【3】之处,气比宫至今仍非常兴旺,而严岛却名存实亡,十分衰败了。老僧借此机缘向你募化,请修建严岛吧。若能予以修缮,将来你的官位是世上无人可比的。”说完就走开了。老僧刚才站立的地方发出一种异香,清盛叫人跟着那老僧去看,但只走了三町就不见踪迹了。清盛认为这一定不是凡人,想必是弘法大师【4】显化,于是越发从心底里觉得可尊可敬。为了纪念这次相遇,清盛决定在高野山的金堂里画出曼陀罗【5】图象;叫画师常明法印去画金刚界曼陀罗,胎藏界曼陀罗则由清盛亲自去画。画到大日如来的宝冠时,不知他是怎么想的,竟是用自己头上的血画的。
回京之后,将此事上奏法皇。法皇大喜,延长了他的任期,令他修葺严岛神社。于是,重新建了牌坊,翻修神殿,又造了一百八十间回廊。改建完毕之后,清盛到严岛参拜,并在那里守夜,夜里他梦见从宝殿中走出一位垂髫仙童,对他说:“我是严岛大明神的使者,你可用这柄剑平定四海,保卫朝廷。”说完便赐他一柄银丝缠柄的小长刀。醒来看时,确有一柄小长刀留在枕边,又听大明神嘱咐道:“古圣人说过的一句话,你知道吗?要牢牢记住,若行不义,荣华则不能及于子孙。”言毕大明神升天而去。这真是希奇之事。
【1】即正月初七后的七天。日皇室在此期间做护国和祈祷丰收的修法。
【2】是以大元帅明王为本尊的镇护国家的修法。
【3】严岛是胎藏界的大日如来垂迹显化的所在,气比宫是金刚界的大日如来垂迹显化的所在。
【4】是日本高僧空海(774—835)的谥号。他入唐三年,在长安学习佛教密宗,归国后在日本创立真言宗,在纪伊的高野山创建金刚峰寺。
【5】曼陀罗,梵语,意为菩萨群像。
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