27、土地庙
当天晚上,村中几个胆大的小子聚在一起,互相壮胆,就偷偷跑去土地庙偷看壁画了。反正竹篱笆没有安门,庙门也没上锁,偷偷看了,有谁知道?
几个人摸进庙里,点了火折子,往墙上照去,惊得一起大叫着跑了出去,火折子也不慎跌在地上灭了。
到了第二天一早,村长没等鸡叫就醒了,和村中几个耆老一起捧了香烛去了土地庙,在竹篱笆外等了一会儿听到鸡叫了,推开篱笆进了庙里,每个人下巴都快惊掉了。
到了第四日收工时,王顺对村长说:“我家……高人说了,壁画现已得了,待明日一早,鸡叫之后,拆了篱笆,就可以进去了。这之前,千万不能进去。”
村长一口答应,心里却好奇得不得了——究竟是个什么样的高人啊?壁画又给画成什么样子了呢?为什么鸡叫之后才能进去呢?
村长腿直打颤,“他三叔,这壁上的仙女,是真的,还是画上去的?”
三叔也激动得发抖,半天没说话,举着手中香烛供品跪了跪,低声道:“嘘……小心说话。”
到了土地庙前,王顺又使婆子小厮们在竹篱笆上挂了一层红布幔子,把小土地庙围得严严实实,像是在庙外面搭了一个辕门。这才赶了几辆骡车进去,婆子们卸下木架,颜料,桌椅板凳,凉伞泥炉以及茶奁食盒等物,退了出来,和小厮们每隔几步站一个,守在竹篱笆外。
村长不敢走近,只远远跟王顺行礼,王顺回了个礼道:“老丈只管放宽心吧。”
如此过了几日,那位画壁画的高人长甚模样都没人瞧见,只见这队人马是早上来,过了晌午便收拾回去。
“这人必不是等闲之辈啊……”薛娘子叹道。
瑶光也这么认为。这人并没有尺子之类的工具,只是凭着日影就计算好了新房顶应该盖成多大的,不说建筑学上的造诣了,数学就很不错。
王顺知道瑶光必要细问的,怕自己说不清楚,给了村长一吊钱,把那个高人给他们的图纸给要了过来。
瑶光和薛娘子一看这图,都说“高明”。
她最近过得十分充实。
庄子中的壁画完成后,瑶光等了几天,检验之后欣喜地发现她混合的各色颜料质量很不错。
旧屋顶破损之处,那人让干脆开了个四四方方的天窗,新屋顶像是在这个天窗上罩了个大斗笠,通风透气又光亮,雨雪放屋檐挡着,也进不来。
王顺觉得修庙是个功德,虽说修的是个土地庙,但土地公大小也是个神仙呢,还是现管事的,太妃又准了瑶光自由活动,便跟村长说了,他们家娘子会请高人来给庙里重新画像,只是高人脾气古怪,画的时候不叫人看,到了画壁画的日子,村长得把村民赶得远远的,庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。
过了两日,瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较,没用马车,用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成,将轿身上的横杆去掉,架在两个轮子上,再套上缰笼,就可以由骡子或是驴子拉着,进出村子那条泥地毫不费力。
村长修庙顶已经花了不少钱,这时听说娘子会请人来画壁画,不要他出一个钱,哪有不同意的,不住点头,跟王顺说:“您家娘子一看就是贵人啊,我这辈子就没见过那么气派的娘子,且又这么慈悲,必定大富大贵一辈子顺遂的。”
王顺心道,那还用你说。真告诉你我家娘子是谁,还不把你吓得摔个跟头。
湿壁画技法做成的壁画因为颜料中加入了灰泥、石膏,所以不惧潮湿。
检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听,他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点,在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头,槽再修成前敲后倾的,这样一来,雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大,从槽里溢出来,就能顺着搭成山形的房顶向两边流,再落到原先的屋顶上,流下去。
几个老人晃过神,再一看香案上供的那尊土地公神像,都不敢吭声了,这怕不是土地公公显灵了啊!
魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美,人物不管是五官还是衣饰画得是平面的,但是瑶光画壁画,秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格,人物玲珑浮凸,眼神灵动,至于衣饰,更是有乘风乘云而去之感。
土地公公的那尊坐像,则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架,再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后,等晒干了,涂上一层灰泥和石膏,再如法绘制,土地公的相貌,倒是按原先魏菩做的那样,做成一个淳朴慈善的老公公,胖墩墩,一脸和气。除了土地公,还额外做了个慈眉善目的老婆婆,是为土地婆婆。
村长和耆老们拜祭了一回,才叫人去村中把村民们都叫来。
大家进了这焕然一新的土地庙,难免又是一番大惊小怪。这个时代,谁见过这么立体的绘画呢?
冷静下来之后,村民中有细心地数了数,壁画上一共画了十二位仙女仙童,有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃,有的捧着红艳艳的布匹,有的拿着金灿灿的麦穗,还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的,有骑着牛的,提着的篮子里装着干鲜果品的,个个栩栩如生。
只有靠近门边的一个小仙童提着的一篮桃子掉了一块,像是缺了一角,大家仔细一找,在庙门外找到了一个似石非石的桃子。
村中愚夫愚妇又惊又奇,都道土地公公显灵了,纳头便对着这个小仙童拜,正议论着,昨晚偷跑进来的几个人就说了他们干的好事,原来一个人跑出去的时候撞到了墙上,就把这一块还没干的石膏给撞掉了。
瑶光叫王顺跟村长说要等鸡叫才拿下篱笆进庙,就是因为怕她们一走,村里的人忍不住好奇进去看,那时石膏还没完全干,摸坏碰坏了哪里,没想到适得其反,反而更让人好奇了,真有人趁夜跑进来偷看,又没见过这种写实风格的壁画,一看,把自己吓得半死,还撞掉了一块,刚好撞在桃子上,未干的石膏在地上滚了几滚,就变成了“仙桃”。
村长拿起拐杖在这几个傻大胆脑袋上乱敲一番,赶紧叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上,领着村人拜了拜:“神仙莫怪!神仙莫怪啊!”
过了不几日,魏村土地公“显灵”的事就传了出去。附近村庄的人听说了,也都抽空跑来到魏村土地庙瞧新鲜,回去再传一传,越传越神奇,最后传回王顺耳朵里已经变成了“神迹”了。
到了后来,不仅土地公,壁画上的十二位仙童仙女,就连那块被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村这个人穷地薄的穷村也成了“旅游景点”,村民把通往土地庙的路好好修了,一路上摆着茶摊子,卖香烛供品,一家一年能多收两三吊钱呢。这是后话,暂且不提。
且说薛娘子见到了瑶光画的壁画,佩服得五体投地:“我从前说娘子有一技之长,今日才知道那是辱没的了娘子。娘子的画技已至化境,可称为大师。”只是,她不解,“为何娘子原先不曾显露如此画技呢?”
瑶光心说,那当然是因为原先的韩瑶光技能点是芭蕾舞啊!
灵魂转生之说实在骇人听闻,即使亲密如薛娘子,瑶光也不敢直说,只好硬着头皮把自己中了炭毒后昏迷了十余天,梦中仙人赠笔之说又跟她说了。
其实,即使她不说,紫翎等丫鬟们也会告诉薛娘子。
薛娘子竟然一听就信了,“我曾听说娘子从前入教坊司,三日能做采薇舞,人皆称奇,娘子也道有梦中仙人赠以舞鞋,醒后自然能蹁跹起舞,原先我只以为这是世人附会,多有夸张,今日才知道,竟是真的。”说着很开心地对瑶光笑,“娘子,既然这样你还有什么可担忧的,你有仙人相助啊。”
瑶光尴尬地低下脑袋,觉得很是对不起真心实意为自己高兴的薛娘子。
薛娘子见识了瑶光的本事后,就认真为她筹划起来。
附近的寺庙虽多,但因为靠近京城,蒲县又多山水风景,还有温泉,还有不少富户的庄院,所以大多数寺庙都挺有钱的。既然有钱,就不会轻易请无名之辈参与庙宇的修缮了。
薛娘子把附近的寺院理了个遍,暂时只想到两处她们或可入手的,一处,是水仙山的一个小道观,供奉的是水神娘娘,另一处,就是太妃提过的铁铃寺。
这两处庙宇都有几百年历史了,水仙观比铁铃寺还要老一些,是前朝一位公主出家的地方。大约是宗室公主出家的太多,连带着功勋富豪人家也有女儿出家,这个国家的道教和瑶光来的时代很不相同,多出了许多女性神仙,有的是某某山帝君的女儿,有的是新封的神仙,比如水仙观的水神娘娘,就是蒲河和锦河上游水系春江水神。
这些神仙,有的是皇帝封的,有的则是先是民间崇拜,搞出的野祠野祭,后来搞得大了,被朝堂上报,皇帝派人看过,若无不妥,便给个封号,从此就是过了正路的神仙了。
因此,传至大周朝的神仙体系十分繁杂,瑶光听薛娘子解说的时候,十分不敬地在心中腹诽再这么下去就“真君遍地走,玄女多如狗”了。
在这里,朝廷不压抑宗教的存在,是因为不管是寺还是庙,都得交税的。寺院的土地和普通百姓一样交税,香火钱还要上交三成。出家人虽然不用服劳役,但是要想当个有正式文书的出家人,不管是僧是道,是尼姑还是道姑,都得参加朝廷的统一考试。就跟科考一个样。
科考吧,考上了,就能谋个官做,从此当老爷了,不用交税不用服役,而出家,考了上岗证还不行,还得每年考,考不过,要么出钱买个待考资格来年再考,要么,就得和平民一样交税服役了。还有,每年考试也得交考试费。故此,不是有钱人或者真心研究道学佛学的,一般出不了家。至于广泰公主那种,拜托,人家是公主!
薛娘子见瑶光一问就问到重点上了,十分欢喜,深信自己找到了可以互相扶持终身的好伙伴。
她讲完水仙观再讲铁铃寺。铁铃寺是和尚庙,因为寺中有座大虞朝建的砖塔,塔上缀有铁铃,所以大家都叫它铁铃寺,实则寺叫“普明塔院”。这个寺庙说来也是皇家寺院,但是一向没什么香火,现任主持为人十分刻板木讷,不受人待见,他也不待见人。
薛娘子计划先去水仙观看看有没有机会,再去铁铃寺。但瑶光听王妈妈带回太妃的话说铁铃寺宝殿中供着一尊观世音菩萨,想要先去看看。她来绿柳庄已经两个月了,跟太妃许下的三十三观音图可一幅还没画呢!
薛娘子听了笑道:“罢了,咱们就先去铁铃寺!”
于是叫了王顺王妈妈商议好了,准备了车马供品,轻车简行就去了。
有了去魏村的经验,瑶光这次出行,就仍用骡子拉的小车,也没带紫翎翠羽等人,叫王顺另派了一队人马先将她们送去当晚歇息的小陈庄,只带了竹叶和几个从庄子中挑选上来的丫鬟,她们在乡村长大,比紫翎翠羽等耐用些。再就是王妈妈,几个粗使婆子和几个小厮了。
瑶光可不知道林纹在她头上又狠狠加了几笔账。
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到了第二天一早,村长没等鸡叫就醒了,和村中几个耆老一起捧了香烛去了土地庙,在竹篱笆外等了一会儿听到鸡叫了,推开篱笆进了庙里,每个人下巴都快惊掉了。
到了第四日收工时,王顺对村长说:“我家……高人说了,壁画现已得了,待明日一早,鸡叫之后,拆了篱笆,就可以进去了。这之前,千万不能进去。”
村长一口答应,心里却好奇得不得了——究竟是个什么样的高人啊?壁画又给画成什么样子了呢?为什么鸡叫之后才能进去呢?
村长腿直打颤,“他三叔,这壁上的仙女,是真的,还是画上去的?”
三叔也激动得发抖,半天没说话,举着手中香烛供品跪了跪,低声道:“嘘……小心说话。”
到了土地庙前,王顺又使婆子小厮们在竹篱笆上挂了一层红布幔子,把小土地庙围得严严实实,像是在庙外面搭了一个辕门。这才赶了几辆骡车进去,婆子们卸下木架,颜料,桌椅板凳,凉伞泥炉以及茶奁食盒等物,退了出来,和小厮们每隔几步站一个,守在竹篱笆外。
村长不敢走近,只远远跟王顺行礼,王顺回了个礼道:“老丈只管放宽心吧。”
如此过了几日,那位画壁画的高人长甚模样都没人瞧见,只见这队人马是早上来,过了晌午便收拾回去。
“这人必不是等闲之辈啊……”薛娘子叹道。
瑶光也这么认为。这人并没有尺子之类的工具,只是凭着日影就计算好了新房顶应该盖成多大的,不说建筑学上的造诣了,数学就很不错。
王顺知道瑶光必要细问的,怕自己说不清楚,给了村长一吊钱,把那个高人给他们的图纸给要了过来。
瑶光和薛娘子一看这图,都说“高明”。
她最近过得十分充实。
庄子中的壁画完成后,瑶光等了几天,检验之后欣喜地发现她混合的各色颜料质量很不错。
旧屋顶破损之处,那人让干脆开了个四四方方的天窗,新屋顶像是在这个天窗上罩了个大斗笠,通风透气又光亮,雨雪放屋檐挡着,也进不来。
王顺觉得修庙是个功德,虽说修的是个土地庙,但土地公大小也是个神仙呢,还是现管事的,太妃又准了瑶光自由活动,便跟村长说了,他们家娘子会请高人来给庙里重新画像,只是高人脾气古怪,画的时候不叫人看,到了画壁画的日子,村长得把村民赶得远远的,庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。
过了两日,瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较,没用马车,用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成,将轿身上的横杆去掉,架在两个轮子上,再套上缰笼,就可以由骡子或是驴子拉着,进出村子那条泥地毫不费力。
村长修庙顶已经花了不少钱,这时听说娘子会请人来画壁画,不要他出一个钱,哪有不同意的,不住点头,跟王顺说:“您家娘子一看就是贵人啊,我这辈子就没见过那么气派的娘子,且又这么慈悲,必定大富大贵一辈子顺遂的。”
王顺心道,那还用你说。真告诉你我家娘子是谁,还不把你吓得摔个跟头。
湿壁画技法做成的壁画因为颜料中加入了灰泥、石膏,所以不惧潮湿。
检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听,他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点,在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头,槽再修成前敲后倾的,这样一来,雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大,从槽里溢出来,就能顺着搭成山形的房顶向两边流,再落到原先的屋顶上,流下去。
几个老人晃过神,再一看香案上供的那尊土地公神像,都不敢吭声了,这怕不是土地公公显灵了啊!
魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美,人物不管是五官还是衣饰画得是平面的,但是瑶光画壁画,秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格,人物玲珑浮凸,眼神灵动,至于衣饰,更是有乘风乘云而去之感。
土地公公的那尊坐像,则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架,再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后,等晒干了,涂上一层灰泥和石膏,再如法绘制,土地公的相貌,倒是按原先魏菩做的那样,做成一个淳朴慈善的老公公,胖墩墩,一脸和气。除了土地公,还额外做了个慈眉善目的老婆婆,是为土地婆婆。
村长和耆老们拜祭了一回,才叫人去村中把村民们都叫来。
大家进了这焕然一新的土地庙,难免又是一番大惊小怪。这个时代,谁见过这么立体的绘画呢?
冷静下来之后,村民中有细心地数了数,壁画上一共画了十二位仙女仙童,有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃,有的捧着红艳艳的布匹,有的拿着金灿灿的麦穗,还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的,有骑着牛的,提着的篮子里装着干鲜果品的,个个栩栩如生。
只有靠近门边的一个小仙童提着的一篮桃子掉了一块,像是缺了一角,大家仔细一找,在庙门外找到了一个似石非石的桃子。
村中愚夫愚妇又惊又奇,都道土地公公显灵了,纳头便对着这个小仙童拜,正议论着,昨晚偷跑进来的几个人就说了他们干的好事,原来一个人跑出去的时候撞到了墙上,就把这一块还没干的石膏给撞掉了。
瑶光叫王顺跟村长说要等鸡叫才拿下篱笆进庙,就是因为怕她们一走,村里的人忍不住好奇进去看,那时石膏还没完全干,摸坏碰坏了哪里,没想到适得其反,反而更让人好奇了,真有人趁夜跑进来偷看,又没见过这种写实风格的壁画,一看,把自己吓得半死,还撞掉了一块,刚好撞在桃子上,未干的石膏在地上滚了几滚,就变成了“仙桃”。
村长拿起拐杖在这几个傻大胆脑袋上乱敲一番,赶紧叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上,领着村人拜了拜:“神仙莫怪!神仙莫怪啊!”
过了不几日,魏村土地公“显灵”的事就传了出去。附近村庄的人听说了,也都抽空跑来到魏村土地庙瞧新鲜,回去再传一传,越传越神奇,最后传回王顺耳朵里已经变成了“神迹”了。
到了后来,不仅土地公,壁画上的十二位仙童仙女,就连那块被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村这个人穷地薄的穷村也成了“旅游景点”,村民把通往土地庙的路好好修了,一路上摆着茶摊子,卖香烛供品,一家一年能多收两三吊钱呢。这是后话,暂且不提。
且说薛娘子见到了瑶光画的壁画,佩服得五体投地:“我从前说娘子有一技之长,今日才知道那是辱没的了娘子。娘子的画技已至化境,可称为大师。”只是,她不解,“为何娘子原先不曾显露如此画技呢?”
瑶光心说,那当然是因为原先的韩瑶光技能点是芭蕾舞啊!
灵魂转生之说实在骇人听闻,即使亲密如薛娘子,瑶光也不敢直说,只好硬着头皮把自己中了炭毒后昏迷了十余天,梦中仙人赠笔之说又跟她说了。
其实,即使她不说,紫翎等丫鬟们也会告诉薛娘子。
薛娘子竟然一听就信了,“我曾听说娘子从前入教坊司,三日能做采薇舞,人皆称奇,娘子也道有梦中仙人赠以舞鞋,醒后自然能蹁跹起舞,原先我只以为这是世人附会,多有夸张,今日才知道,竟是真的。”说着很开心地对瑶光笑,“娘子,既然这样你还有什么可担忧的,你有仙人相助啊。”
瑶光尴尬地低下脑袋,觉得很是对不起真心实意为自己高兴的薛娘子。
薛娘子见识了瑶光的本事后,就认真为她筹划起来。
附近的寺庙虽多,但因为靠近京城,蒲县又多山水风景,还有温泉,还有不少富户的庄院,所以大多数寺庙都挺有钱的。既然有钱,就不会轻易请无名之辈参与庙宇的修缮了。
薛娘子把附近的寺院理了个遍,暂时只想到两处她们或可入手的,一处,是水仙山的一个小道观,供奉的是水神娘娘,另一处,就是太妃提过的铁铃寺。
这两处庙宇都有几百年历史了,水仙观比铁铃寺还要老一些,是前朝一位公主出家的地方。大约是宗室公主出家的太多,连带着功勋富豪人家也有女儿出家,这个国家的道教和瑶光来的时代很不相同,多出了许多女性神仙,有的是某某山帝君的女儿,有的是新封的神仙,比如水仙观的水神娘娘,就是蒲河和锦河上游水系春江水神。
这些神仙,有的是皇帝封的,有的则是先是民间崇拜,搞出的野祠野祭,后来搞得大了,被朝堂上报,皇帝派人看过,若无不妥,便给个封号,从此就是过了正路的神仙了。
因此,传至大周朝的神仙体系十分繁杂,瑶光听薛娘子解说的时候,十分不敬地在心中腹诽再这么下去就“真君遍地走,玄女多如狗”了。
在这里,朝廷不压抑宗教的存在,是因为不管是寺还是庙,都得交税的。寺院的土地和普通百姓一样交税,香火钱还要上交三成。出家人虽然不用服劳役,但是要想当个有正式文书的出家人,不管是僧是道,是尼姑还是道姑,都得参加朝廷的统一考试。就跟科考一个样。
科考吧,考上了,就能谋个官做,从此当老爷了,不用交税不用服役,而出家,考了上岗证还不行,还得每年考,考不过,要么出钱买个待考资格来年再考,要么,就得和平民一样交税服役了。还有,每年考试也得交考试费。故此,不是有钱人或者真心研究道学佛学的,一般出不了家。至于广泰公主那种,拜托,人家是公主!
薛娘子见瑶光一问就问到重点上了,十分欢喜,深信自己找到了可以互相扶持终身的好伙伴。
她讲完水仙观再讲铁铃寺。铁铃寺是和尚庙,因为寺中有座大虞朝建的砖塔,塔上缀有铁铃,所以大家都叫它铁铃寺,实则寺叫“普明塔院”。这个寺庙说来也是皇家寺院,但是一向没什么香火,现任主持为人十分刻板木讷,不受人待见,他也不待见人。
薛娘子计划先去水仙观看看有没有机会,再去铁铃寺。但瑶光听王妈妈带回太妃的话说铁铃寺宝殿中供着一尊观世音菩萨,想要先去看看。她来绿柳庄已经两个月了,跟太妃许下的三十三观音图可一幅还没画呢!
薛娘子听了笑道:“罢了,咱们就先去铁铃寺!”
于是叫了王顺王妈妈商议好了,准备了车马供品,轻车简行就去了。
有了去魏村的经验,瑶光这次出行,就仍用骡子拉的小车,也没带紫翎翠羽等人,叫王顺另派了一队人马先将她们送去当晚歇息的小陈庄,只带了竹叶和几个从庄子中挑选上来的丫鬟,她们在乡村长大,比紫翎翠羽等耐用些。再就是王妈妈,几个粗使婆子和几个小厮了。
瑶光可不知道林纹在她头上又狠狠加了几笔账。
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