第三百三十七章 河畔无酒把话续
…………
天启十六年深秋,瓦山骤降秋雨,千年烂柯寺毁佛灭,其一道肃杀之秋意自此于瓦山渐渐蔓延人间。
在距离瓦山极远的大地之南,有一国名为大河,因一条滚滚大河经此流入南海而得名,而这里春风常在,树木皆青,是那秋意不曾到达的地方。
至少在那两位离开之前,那道肃杀秋意到不了这里。
大河奔腾浪声新,四时不改向南流,
在这大河之畔,有一颗郁郁青青的高树,树下有两人,一男一女,在做两件事,弄琴奕棋。
弄的是胡琴,拉的是《永夜》曲,奕的是围棋,而奕者很闻名。
因为很闻名,因为乃凶名,所以并没有多少人敢踏足这里,但世间人还是把一些目光投入这里,然而不管如何注目这里,他们看到的只有在那一轮昊日下白子颗颗落无声,落日下琴音悲戚断人魂,或许要再加上那时停时歇的斩风破浪声。
今时乃深秋,今刻已落日,昏黄的阳光打在昏暗的胡琴上,一道极尽悲戚的琴音似昼幕准时交替般响起,混斥着奔涌怒嚎的河水,真是好一出慨慷悲歌。
日落悲歌夜将至,三道长虹贯长空。
暮色下夜曲终了,三道长虹也于此时落至河畔,虹散人现,青衫朝小树,红裙叶红鱼,白衣莫山山,三人看着青树下的人影,走了过去。
朝小树依旧抱着青锋残剑,他站在最前没有开口,叶红鱼亦是默默站在右侧,一脸淡漠模样,所以开口的是左侧的莫山山,她看着闭目正摆弄胡琴的姜明,圆圆的脸上露出认真的神色,道:“绝对的光明便是绝对的黑暗。”
“为什么?”
莫山山的语气很轻,很柔,但她的神色却很严肃,很认真,而这一句“为什么”里亦是包含太多,这是莫山山的困惑,也可以说是不解后的质问。
河畔风啸,浪嚎,琴哀,但莫山山那低声一问并没有被淹没在嘈杂里,相反,它其实很清晰。
伊人河畔语,无酒把话续,姜明没有睁眼,他自顾自的拉着不知名的曲子,吟唱道:“天地不仁,以万物为刍狗。”
这是道门青云天书五卷中的第一句,而作为姜明的弟子,朝小树等三人都曾阅览,甚至修习,自然,三人也都知道这句话的真正意思。它说的是天,而在这昊天的世界,指的自然只有昊天。
三人默言,蹙眉,沉思。
凯莎独自对弈,姜明拉琴奏曲,接着讲了一个故事:“在很久很久以前,人类初生,大地灾劫不断,初生之人类对于天地灾祸很难抵御防范,于是便开始祈求神灵,之后有一个赌徒,他行走世间,明世界之本,见众生苦难,为了保护人类,在修道大成后,便创立了道门,而后传道众生,以人间众生之念把世界从混沌中唤醒,自此,世界有了意识,人间有了神明,人类得了庇护,为此,人类须信仰昊天。”
听到这里,朝小树抱着剑突然说道:“那个赌徒便是最初的知守观观主?”
姜明没有回答,但沉默便是答案,而叶红鱼则带着惊讶问道:“即然是庇护,那为何又要发动永夜?”
“人类虽会因未知而产生害怕,恐惧,但同样,也会产生浓浓的好奇,而世间的绝大多数危险往往来自于对未知的好奇,尤其是那些屹立于人间巅峰的修行者而言,他们很好奇。”姜明停下拉琴,睁眼看着三人,“它因庇护人类而诞生,这是他的职责,使命,亦是本能,对它而言,为了庇护人类这一族群,最好的办法便是杜绝一切未知。”
听到这里,朝小树三人皆已经若有所悟,他们忽然抬头看向天穹,看着漆黑的夜,看着北方的天。
“当世界只在它的掌控之下时,那便没有了未知,而为了保证对世界的绝对掌控,保证世界的永远存续,运转,它便只有行动,也只能行动。”
姜明抬头望天,看着大河以北的天穹,看着天那边的某座城,某座山,某个人,“这是昊天的世界,这是修行的世界,众生皆蝼蚁,而修行者就是那少数能够沐光而飞的飞蚁,他们因修行而渐生双翼,也因修行他们开始对世界产生好奇,可当其中几只强大的飞蚁,把目光投向天空,且欲飞向天空,一窥真实,一探那未知时,便是真正触犯了它。”
故事讲到这,其实已经很清晰明了,但真实与残酷往往相伴而生,这个残酷的真实仍然带给了他们极大的震撼。
在朝小树与莫山山二人沉默之际,叶红鱼骤然想到了被囚在魔宗山门里的莲生神座,想到了莲生神座当初的怒语:
“你看这污糟糟的世间,活着不知多少庸碌如猪的蠢货,难道你不觉得呼吸的空气都那般脏臭?顶着一个沉默不知多少年的贼天盖,难道你不觉得呼吸极不畅快?人活天地间理所当然就要吃肉,吃猪吃狗吃鸡吃天地,哪有道理可讲!”
“在我看来,你我存在于这个世界的方式,便是自身对世界认识方法的集合,当年坟茔一夜苦雨,我便一直在苦苦寻求认识真实世界的本原,最终改变自己存在于世间的方式,最终想要奢望改变这个世界,寻找到那个已经不可能回来的世界。”
“我只是追求力量,寻找改变世界的方法,并不在乎道魔之别……我去了魔宗,去了南晋,去了大河,月轮,后来我来到了桃山。”
“没想到……都是一群狗,那座破观又如何?终究还不是昊天养的狗!哈哈……都是狗!”
想到这些,叶红鱼才真正明白当初的莲生神座究竟是何等的了不起,他的境界是何等的高远,而如果是她自己,或许也会和莲生神座做出一样的选择。
看着漆黑的天穹,叶红鱼只是轻喃道:“因为存续,所以便有了永夜,因为不想被吃,所以便有了服从,又或者反抗。”
“书院,其实是对的!”
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天启十六年深秋,瓦山骤降秋雨,千年烂柯寺毁佛灭,其一道肃杀之秋意自此于瓦山渐渐蔓延人间。
在距离瓦山极远的大地之南,有一国名为大河,因一条滚滚大河经此流入南海而得名,而这里春风常在,树木皆青,是那秋意不曾到达的地方。
至少在那两位离开之前,那道肃杀秋意到不了这里。
大河奔腾浪声新,四时不改向南流,
在这大河之畔,有一颗郁郁青青的高树,树下有两人,一男一女,在做两件事,弄琴奕棋。
弄的是胡琴,拉的是《永夜》曲,奕的是围棋,而奕者很闻名。
因为很闻名,因为乃凶名,所以并没有多少人敢踏足这里,但世间人还是把一些目光投入这里,然而不管如何注目这里,他们看到的只有在那一轮昊日下白子颗颗落无声,落日下琴音悲戚断人魂,或许要再加上那时停时歇的斩风破浪声。
今时乃深秋,今刻已落日,昏黄的阳光打在昏暗的胡琴上,一道极尽悲戚的琴音似昼幕准时交替般响起,混斥着奔涌怒嚎的河水,真是好一出慨慷悲歌。
日落悲歌夜将至,三道长虹贯长空。
暮色下夜曲终了,三道长虹也于此时落至河畔,虹散人现,青衫朝小树,红裙叶红鱼,白衣莫山山,三人看着青树下的人影,走了过去。
朝小树依旧抱着青锋残剑,他站在最前没有开口,叶红鱼亦是默默站在右侧,一脸淡漠模样,所以开口的是左侧的莫山山,她看着闭目正摆弄胡琴的姜明,圆圆的脸上露出认真的神色,道:“绝对的光明便是绝对的黑暗。”
“为什么?”
莫山山的语气很轻,很柔,但她的神色却很严肃,很认真,而这一句“为什么”里亦是包含太多,这是莫山山的困惑,也可以说是不解后的质问。
河畔风啸,浪嚎,琴哀,但莫山山那低声一问并没有被淹没在嘈杂里,相反,它其实很清晰。
伊人河畔语,无酒把话续,姜明没有睁眼,他自顾自的拉着不知名的曲子,吟唱道:“天地不仁,以万物为刍狗。”
这是道门青云天书五卷中的第一句,而作为姜明的弟子,朝小树等三人都曾阅览,甚至修习,自然,三人也都知道这句话的真正意思。它说的是天,而在这昊天的世界,指的自然只有昊天。
三人默言,蹙眉,沉思。
凯莎独自对弈,姜明拉琴奏曲,接着讲了一个故事:“在很久很久以前,人类初生,大地灾劫不断,初生之人类对于天地灾祸很难抵御防范,于是便开始祈求神灵,之后有一个赌徒,他行走世间,明世界之本,见众生苦难,为了保护人类,在修道大成后,便创立了道门,而后传道众生,以人间众生之念把世界从混沌中唤醒,自此,世界有了意识,人间有了神明,人类得了庇护,为此,人类须信仰昊天。”
听到这里,朝小树抱着剑突然说道:“那个赌徒便是最初的知守观观主?”
姜明没有回答,但沉默便是答案,而叶红鱼则带着惊讶问道:“即然是庇护,那为何又要发动永夜?”
“人类虽会因未知而产生害怕,恐惧,但同样,也会产生浓浓的好奇,而世间的绝大多数危险往往来自于对未知的好奇,尤其是那些屹立于人间巅峰的修行者而言,他们很好奇。”姜明停下拉琴,睁眼看着三人,“它因庇护人类而诞生,这是他的职责,使命,亦是本能,对它而言,为了庇护人类这一族群,最好的办法便是杜绝一切未知。”
听到这里,朝小树三人皆已经若有所悟,他们忽然抬头看向天穹,看着漆黑的夜,看着北方的天。
“当世界只在它的掌控之下时,那便没有了未知,而为了保证对世界的绝对掌控,保证世界的永远存续,运转,它便只有行动,也只能行动。”
姜明抬头望天,看着大河以北的天穹,看着天那边的某座城,某座山,某个人,“这是昊天的世界,这是修行的世界,众生皆蝼蚁,而修行者就是那少数能够沐光而飞的飞蚁,他们因修行而渐生双翼,也因修行他们开始对世界产生好奇,可当其中几只强大的飞蚁,把目光投向天空,且欲飞向天空,一窥真实,一探那未知时,便是真正触犯了它。”
故事讲到这,其实已经很清晰明了,但真实与残酷往往相伴而生,这个残酷的真实仍然带给了他们极大的震撼。
在朝小树与莫山山二人沉默之际,叶红鱼骤然想到了被囚在魔宗山门里的莲生神座,想到了莲生神座当初的怒语:
“你看这污糟糟的世间,活着不知多少庸碌如猪的蠢货,难道你不觉得呼吸的空气都那般脏臭?顶着一个沉默不知多少年的贼天盖,难道你不觉得呼吸极不畅快?人活天地间理所当然就要吃肉,吃猪吃狗吃鸡吃天地,哪有道理可讲!”
“在我看来,你我存在于这个世界的方式,便是自身对世界认识方法的集合,当年坟茔一夜苦雨,我便一直在苦苦寻求认识真实世界的本原,最终改变自己存在于世间的方式,最终想要奢望改变这个世界,寻找到那个已经不可能回来的世界。”
“我只是追求力量,寻找改变世界的方法,并不在乎道魔之别……我去了魔宗,去了南晋,去了大河,月轮,后来我来到了桃山。”
“没想到……都是一群狗,那座破观又如何?终究还不是昊天养的狗!哈哈……都是狗!”
想到这些,叶红鱼才真正明白当初的莲生神座究竟是何等的了不起,他的境界是何等的高远,而如果是她自己,或许也会和莲生神座做出一样的选择。
看着漆黑的天穹,叶红鱼只是轻喃道:“因为存续,所以便有了永夜,因为不想被吃,所以便有了服从,又或者反抗。”
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