第三章:十殿阎王
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阎罗王开完例会后,也回到自己的办公区域,他是地府最高权力十殿阎王之首,地府大大小小的事情都经过他批准,而且实力是地府中最强的。
十殿阎王又叫十殿阎罗,十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗,意译为缚,缚有罪之人也。原来是古印神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王。
民间传说:据《问地狱经》载,阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外,纵广六千由旬,称为森罗大殿。他手下的十大臣率领所属百万众共同立誓,共治地狱罪人。十臣就是后来的十地狱之小王,百万之众即后来地狱的众多狱卒。
这一天,其余的阎王也来到了这里相聚,因为下个月月初他们也要离开地府到外界去办事,至于办什么事情,那是无人知晓,非常神秘,所以那天他们都会不在,只有地府十阴帅代为管理。
这里介绍一下地府的最高权力,“十殿阎王”是地府统治者,一听这名号就觉得很有霸气,地狱有十层,地府也分为十殿:
第一殿,秦广王,二月初一日诞辰,掌管人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王,三月初一日诞辰,掌管活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王,二月初诞辰,掌管黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,五官王,二月十日诞辰,掌管合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王,十殿阎王之首,正月初日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。掌管叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。
第六殿,卞城王,三月初日诞辰,掌管大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王,三月二十七日诞辰,掌管热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;
第殿,都市王,四月初一日诞辰,掌管大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿,平等王,四月初日诞辰,掌管丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿,转轮王,四月十七日诞辰,掌管各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
以上是十殿阎罗每一殿所掌管的范围及其职责,不过千年岁月后,他们的管理也较为灵活,也实施了整改,几乎每一殿阎罗都有其权利管理这些鬼魂,事情较为严重的将交给第五殿统一处理。
久而久之,阎罗王就成为了地府的领导者,而其他九殿的阎罗就稍微显得无所事事了,所以在人世间,一说起地府人们就会记住阎罗王,其他几个阎王则是提起较少,甚至没有,显得籍籍无名。
不过他们也不大计较,反而乐得清闲,因为所有压力都在阎罗王的头上,地府、地狱、和鬼界出了什么事情,责任都是他去承担,所以终日里,阎罗王都是严肃的表情,一股威严之气,没见他笑过,不是不想笑,是不能笑,因为能力越大责任越大,作为管理阴曹地府的王者,必须持有威严,方可震慑各路鬼怪。
所以,地府中各种鬼魂,鬼差和鬼卒,包括十阴帅对阎罗王都是又敬又畏,做事情也不敢有万分之一的错误,阎王的责罚是很严重的。
这时,阎罗王对其余的众王说道:“各位,下个月快到了,大家都各自处理好手头上的事情,我们也提前出发”转轮王说道:“老阎罗,你放心,我们都做好了准备,也不是第一次了。”
阎罗王说道:“不管怎样,我们都要准时到位才行,我们十殿阎王的威名不能输给别人,我们代表的就是地府的形象。”
众王都纷纷点点头,随后大家也不多什么了,开了一个短会之后,各自离开去处理自己的事务。
这里大家会有疑问,十殿阎罗不是最高的权力吗,还会存在压力?不错,在十殿阎罗之上还有更高的权力,一般不会露面,只有在地府出现了灾难,十殿阎罗解决不了的时候,他们就会现身。
另一方面,在茫茫的大海之中,出现了一条灰黑色的船只,远看如一叶孤舟,近看如庞然大物,正徐徐赶往鬼城的方向,甲板上站着密密麻麻的士兵,一个男人嘴里咬着一根烟,目光凌厉的看着远处,任凭海风吹着头发,然而船上不知何时挂上了一条横幅,上面写着“百鬼事务所”
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阎罗王开完例会后,也回到自己的办公区域,他是地府最高权力十殿阎王之首,地府大大小小的事情都经过他批准,而且实力是地府中最强的。
十殿阎王又叫十殿阎罗,十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗,意译为缚,缚有罪之人也。原来是古印神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王。
民间传说:据《问地狱经》载,阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外,纵广六千由旬,称为森罗大殿。他手下的十大臣率领所属百万众共同立誓,共治地狱罪人。十臣就是后来的十地狱之小王,百万之众即后来地狱的众多狱卒。
这一天,其余的阎王也来到了这里相聚,因为下个月月初他们也要离开地府到外界去办事,至于办什么事情,那是无人知晓,非常神秘,所以那天他们都会不在,只有地府十阴帅代为管理。
这里介绍一下地府的最高权力,“十殿阎王”是地府统治者,一听这名号就觉得很有霸气,地狱有十层,地府也分为十殿:
第一殿,秦广王,二月初一日诞辰,掌管人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王,三月初一日诞辰,掌管活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王,二月初诞辰,掌管黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,五官王,二月十日诞辰,掌管合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王,十殿阎王之首,正月初日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。掌管叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。
第六殿,卞城王,三月初日诞辰,掌管大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王,三月二十七日诞辰,掌管热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;
第殿,都市王,四月初一日诞辰,掌管大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
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所以,地府中各种鬼魂,鬼差和鬼卒,包括十阴帅对阎罗王都是又敬又畏,做事情也不敢有万分之一的错误,阎王的责罚是很严重的。
这时,阎罗王对其余的众王说道:“各位,下个月快到了,大家都各自处理好手头上的事情,我们也提前出发”转轮王说道:“老阎罗,你放心,我们都做好了准备,也不是第一次了。”
阎罗王说道:“不管怎样,我们都要准时到位才行,我们十殿阎王的威名不能输给别人,我们代表的就是地府的形象。”
众王都纷纷点点头,随后大家也不多什么了,开了一个短会之后,各自离开去处理自己的事务。
这里大家会有疑问,十殿阎罗不是最高的权力吗,还会存在压力?不错,在十殿阎罗之上还有更高的权力,一般不会露面,只有在地府出现了灾难,十殿阎罗解决不了的时候,他们就会现身。
另一方面,在茫茫的大海之中,出现了一条灰黑色的船只,远看如一叶孤舟,近看如庞然大物,正徐徐赶往鬼城的方向,甲板上站着密密麻麻的士兵,一个男人嘴里咬着一根烟,目光凌厉的看着远处,任凭海风吹着头发,然而船上不知何时挂上了一条横幅,上面写着“百鬼事务所”
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