第374章 人有人性、物有物理
ps.春节将至,祝朋友们身体健康,心情愉快,天天进步,四时吉祥!最近几章偏重于佛法方面,希望见者增福,破迷离妄,智慧如海,清静自在!
时间大约是一九三八年五月的一天,大批日军在进攻一座中原古城。
日方指挥官发现城中有一座高大的建筑物,认定那是中方的重要据点,于是组织炮火对那里进行猛烈打击。但令人意外的是,发射的十三颗炮弹,竟然没有一颗爆炸,那座建筑物在整个战争中,始终巍然不动。
日军进城后,那指挥官带领着一群部下,向那座神奇的建筑物直扑而来。最后,当他们得知,这座高台是道家创始人老子修道的地方,那些凶恶的侵略者,全都惶恐地下跪、谢罪。
60年后,在当年的战争中,向老君台发射炮弹的一位日本士兵,专程来到鹿邑。他在老君台前虔诚地下跪,深深地忏悔。并在老君台下,树立起一座由四种文字书写的和平碑,上面写着:我们祝愿世界人类的和平。
……
某年某月某日,苏原跟着道真,来到这座位于黄淮大平原的千年古邑。
道真说:“这个地方春秋时期称作‘苦’,后来又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等,再后来才改名为‘鹿邑’。”
苏原说:“想不到这个小小的地方,竟然有几千年的历史!”
……
而在金罗城的苏原,经过几天思考,最后他决定,要出家做一名和尚!就在智光生活过的寺庙里,沿着智光的修行之道,向着西方极乐世界,修行。
老法师为苏原举行了剃度和受戒的仪式。
剃度仪轨,非常神圣庄严。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒,使场地洁净芬芳。周边七尺处,在四角悬挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原先是向着下方跪拜,表示向父母尊长拜别,感谢他们多年的养育之恩。
父母恩重如山,即使用再多的世间财物也不足以报答。惟有出家修行,使亲人解脱轮回,才算究竟完成孝道。所以出家不是不孝,而是大孝,是人间至孝。
接着老法师为苏原开示,观察身上的发、毛、爪、齿、皮。这些组成我们色身的零件,是因缘和合而成,认识到色身的无常和不净,其中既没有我,更没有值得贪恋之处。
阿阇梨为苏原灌顶后,教导他顶礼十方诸佛。苏原再表达自己皈依三宝、舍俗求道的誓愿;表达以自利利他、自觉觉他为生命目标。
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛,行绕三匝。
苏原身着袈裟,胡跪合掌。老法师为之授三归、五戒、沙弥十戒,他这才真正成为一名出家人。
从此以后,苏原严格按照寺庙的日常仪轨修行。这些和他以前在寺庙的修行是一样的,但现在更加认真,心态也完全不同。他现在过的是真正的修行生活。
若干年过去,某日,苏原在定中见到阿弥陀佛。他预感到自己,前往西方极乐世界的时日已经来临。
第二天清晨,苏原在经过长期坚持不懈的修行后,在金罗城的寺院里圆寂。
和智光临走时一样,没有什么祥瑞的天象,只是一个天气晴和,阳光明朗的早晨。
苏原没有留下舍利,他觉得自己并非那世界之人。就像他无声地来过,再无声无息地离开。
……
眼前的老君台,也叫升仙台。像是一座园林,又像是一个旅游景点。
首先映入眼帘的,是一座高高的石门楼,雄伟壮观;底下的道路是由青石板铺成;大道两旁栽种着整齐的柏树,并摆放着许多盆栽花木。
一些“历史遗物”摆放在旁边。锈迹斑斑的炮弹,经历了几十个春秋的风风雨雨。在向人们讲述着什么呢?墙壁上,甚至在大树上,到处都有,这些没有爆炸的炮弹,共有十三颗之多。
苏原跟在道真后面,两人沿着石阶而上,来到老君台。台上有正殿三间,东西配殿各一间。殿前又有一座三层的石台,上面刻画着相互围绕的黑白阴阳鱼,以及八个基本卦象,正是一幅巨大的八卦台。
“这座八卦台是最近修建的!”道真说。
“现在这里被当成旅游景点,你没有什么意见吧?”苏原问。
“应该自然景观多一些才好……”道真答非所问。
正在这时,有位头发花白的老教授,正在老君台下向人们讲述着《道德经》的思想。
“……经历了几千年的岁月沧桑,道家思想再次被人们所重视。最新的统计显示,《道德经》已经超过《圣经》,成为全世界发行量最大的书籍。在现代科技高度发展的今天,人们为什么会如此重视老子的思想呢?”
“我们的祖先从明代开始,就非常明白,科技是一把双刃剑。科技固然能给人类带来极大的便利,使人类享受更好的生活,但它对整个地球的破坏,像工业革命的遗毒,后果是极其严重的。”
“可是光我们中华民族有这种清醒的认识,禁止发展科技是没有用的。西方人不明道,盲目地发展科技,一度造成我们的弱势。”
“如今我们的科技在国际上,也处于很高的水平。但是,如果一直按照西方所主导的模式发展下去,通过科技发展满足欲望,再通过更强的欲望刺激更大的发展,人类必将是自取灭亡!因此到了今天这种关键的时候,全世界都需要用老子的思想,来指引科技的未来方向!”
“这就是今天,全世界的人们如此重视《道德经》的真正原因!”
……
苏原若有所思地说:“对啊!人们一度把道德与功德,与做好人混为一谈。人为地,把道德局限在很小的范围之内,孤立起来。而把财物、经济等物质利益放在首位。却不知道,道德不光是指精神方面,道德也完全涵盖了物质之道!”
道真说:“如此看来,这个五浊恶世还有救!”
苏原又说:“王老善人说:‘人有人道,物有物理。能知人的性,才能度人;懂得物性,才会用物。不懂人的性,享不着人的福;离开物道,享不着物的福……把物利用对了,有道;把人教好了,有德’。这才是完整的道德!”
“精神之道和物质之道,才是完整的自然之道!”
道真站在一面书写着“道法自然”的石壁前,点点头,微微一笑。
(全书完)(未完待续。)
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时间大约是一九三八年五月的一天,大批日军在进攻一座中原古城。
日方指挥官发现城中有一座高大的建筑物,认定那是中方的重要据点,于是组织炮火对那里进行猛烈打击。但令人意外的是,发射的十三颗炮弹,竟然没有一颗爆炸,那座建筑物在整个战争中,始终巍然不动。
日军进城后,那指挥官带领着一群部下,向那座神奇的建筑物直扑而来。最后,当他们得知,这座高台是道家创始人老子修道的地方,那些凶恶的侵略者,全都惶恐地下跪、谢罪。
60年后,在当年的战争中,向老君台发射炮弹的一位日本士兵,专程来到鹿邑。他在老君台前虔诚地下跪,深深地忏悔。并在老君台下,树立起一座由四种文字书写的和平碑,上面写着:我们祝愿世界人类的和平。
……
某年某月某日,苏原跟着道真,来到这座位于黄淮大平原的千年古邑。
道真说:“这个地方春秋时期称作‘苦’,后来又称作‘鸣鹿’、‘真源’、‘谷源’、‘仙源’等,再后来才改名为‘鹿邑’。”
苏原说:“想不到这个小小的地方,竟然有几千年的历史!”
……
而在金罗城的苏原,经过几天思考,最后他决定,要出家做一名和尚!就在智光生活过的寺庙里,沿着智光的修行之道,向着西方极乐世界,修行。
老法师为苏原举行了剃度和受戒的仪式。
剃度仪轨,非常神圣庄严。先以檀香、沉香浸泡的香水在四周净洒,使场地洁净芬芳。周边七尺处,在四角悬挂幡盖。然后老法师和阿阇梨入坐。
苏原先是向着下方跪拜,表示向父母尊长拜别,感谢他们多年的养育之恩。
父母恩重如山,即使用再多的世间财物也不足以报答。惟有出家修行,使亲人解脱轮回,才算究竟完成孝道。所以出家不是不孝,而是大孝,是人间至孝。
接着老法师为苏原开示,观察身上的发、毛、爪、齿、皮。这些组成我们色身的零件,是因缘和合而成,认识到色身的无常和不净,其中既没有我,更没有值得贪恋之处。
阿阇梨为苏原灌顶后,教导他顶礼十方诸佛。苏原再表达自己皈依三宝、舍俗求道的誓愿;表达以自利利他、自觉觉他为生命目标。
然后老法师为苏原剃发、授衣。再礼佛,行绕三匝。
苏原身着袈裟,胡跪合掌。老法师为之授三归、五戒、沙弥十戒,他这才真正成为一名出家人。
从此以后,苏原严格按照寺庙的日常仪轨修行。这些和他以前在寺庙的修行是一样的,但现在更加认真,心态也完全不同。他现在过的是真正的修行生活。
若干年过去,某日,苏原在定中见到阿弥陀佛。他预感到自己,前往西方极乐世界的时日已经来临。
第二天清晨,苏原在经过长期坚持不懈的修行后,在金罗城的寺院里圆寂。
和智光临走时一样,没有什么祥瑞的天象,只是一个天气晴和,阳光明朗的早晨。
苏原没有留下舍利,他觉得自己并非那世界之人。就像他无声地来过,再无声无息地离开。
……
眼前的老君台,也叫升仙台。像是一座园林,又像是一个旅游景点。
首先映入眼帘的,是一座高高的石门楼,雄伟壮观;底下的道路是由青石板铺成;大道两旁栽种着整齐的柏树,并摆放着许多盆栽花木。
一些“历史遗物”摆放在旁边。锈迹斑斑的炮弹,经历了几十个春秋的风风雨雨。在向人们讲述着什么呢?墙壁上,甚至在大树上,到处都有,这些没有爆炸的炮弹,共有十三颗之多。
苏原跟在道真后面,两人沿着石阶而上,来到老君台。台上有正殿三间,东西配殿各一间。殿前又有一座三层的石台,上面刻画着相互围绕的黑白阴阳鱼,以及八个基本卦象,正是一幅巨大的八卦台。
“这座八卦台是最近修建的!”道真说。
“现在这里被当成旅游景点,你没有什么意见吧?”苏原问。
“应该自然景观多一些才好……”道真答非所问。
正在这时,有位头发花白的老教授,正在老君台下向人们讲述着《道德经》的思想。
“……经历了几千年的岁月沧桑,道家思想再次被人们所重视。最新的统计显示,《道德经》已经超过《圣经》,成为全世界发行量最大的书籍。在现代科技高度发展的今天,人们为什么会如此重视老子的思想呢?”
“我们的祖先从明代开始,就非常明白,科技是一把双刃剑。科技固然能给人类带来极大的便利,使人类享受更好的生活,但它对整个地球的破坏,像工业革命的遗毒,后果是极其严重的。”
“可是光我们中华民族有这种清醒的认识,禁止发展科技是没有用的。西方人不明道,盲目地发展科技,一度造成我们的弱势。”
“如今我们的科技在国际上,也处于很高的水平。但是,如果一直按照西方所主导的模式发展下去,通过科技发展满足欲望,再通过更强的欲望刺激更大的发展,人类必将是自取灭亡!因此到了今天这种关键的时候,全世界都需要用老子的思想,来指引科技的未来方向!”
“这就是今天,全世界的人们如此重视《道德经》的真正原因!”
……
苏原若有所思地说:“对啊!人们一度把道德与功德,与做好人混为一谈。人为地,把道德局限在很小的范围之内,孤立起来。而把财物、经济等物质利益放在首位。却不知道,道德不光是指精神方面,道德也完全涵盖了物质之道!”
道真说:“如此看来,这个五浊恶世还有救!”
苏原又说:“王老善人说:‘人有人道,物有物理。能知人的性,才能度人;懂得物性,才会用物。不懂人的性,享不着人的福;离开物道,享不着物的福……把物利用对了,有道;把人教好了,有德’。这才是完整的道德!”
“精神之道和物质之道,才是完整的自然之道!”
道真站在一面书写着“道法自然”的石壁前,点点头,微微一笑。
(全书完)(未完待续。)
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