第二四一章 争鱼赛的传说
红龙历8126年,3月30日,晴。
今天可是奥哈拉部落的大日子,争鱼赛的首次记载还是出自《四界游记》,在书里连大冒险家桑塔耶纳都对这项古老的仪式赞叹不已,他的原文翻译过来是这样说的。
“运气真好,我有幸在哈拉斯南方偏远的小部落见到了传说中的争鱼赛,据说是争夺首领之位的神圣仪式,唯一记载了这传说的也只有《紘□石拓》,没想到居然还有真正见到的一天。”
原文中的哈拉斯应该是个地名,但早已无法考证,而桑塔耶纳说到的《紘□石拓》也完全失去了踪迹,甚至考古界连名字都没办法全部翻译过来。
“石拓”两个字也只是根据字形最有可能的猜测,至于“紘□”,“紘”是因为另一部留存下来的古籍中有这个字,而“□”则是完全看不懂识别不出,斯拉夫猜测可能是某个部落或者地名。
没想到如今的北美居然将这一场仪式继承了下来,我肯定要好好将之记载下来,回去交给斯拉夫,绝对能惊掉这老家伙的下巴。
出门后我们便遇到了奥哈拉和奥马哈,这位中年雅玛龙人首领对我们打了招呼,有着向导作为翻译,我向他询问了此行最关键的几个问题,现将我们的对话记录如下,让后人得以知晓。
“外乡人,早上好,看来你们昨晚睡的不错”
“当然,多谢奥哈拉族长款待,是这样的,我这儿有些问题希望能向您咨询一下。”
“哈哈哈,你问吧,我知道的一定会回答你。”
“这个是我在亚洲找到的石壁碎片,不知道奥哈拉族长有没有见过。”
这块石壁碎片上面并没有多少图案,仅有半个黑色柴火小人,但经过同位素鉴定,这碎片的年代古老的吓人,是来自龙神纪末的马斯特里赫特期,年代测出是在六百万年前,也就是龙神纪末大灭绝的时候。
所以这块石壁蕴藏的信息非常重要,很可能记录了六百万年前到底发生了什么,到底是什么造成的恐龙大灭绝,以及史前赤龙人文明的信息。
奥哈拉拿着碎片瞧了半天最后才说道:
“我不知道你们找这个做什么,这样的碎片在卡拉哈尔山的山洞里有很多,等争鱼赛后我正好要派获胜者去历练一番,你们可以带着一起过去。”
“那真是太好了,不知能不能问一下争鱼赛的具体过程。”
说到争鱼赛,奥哈拉族长的脸上满是笑容,他骄傲的说道:
“争鱼赛是我们传承自龙神的传统,只有最强大的勇士才配吃到鱼群产卵时捕捞上来的最美味鱼肉,也只有这样的勇士,才配继承部族的未来,也才配成为我女儿尼雅的丈夫。”
我有些不解,争鱼赛就只是光光争个鱼选出族长继承人,为什么会流传这么久,这其中就没什么典故吗?
“请问争鱼赛有什么传说吗?”
“传说啊,当然有了。
很久很久以前,龙神创造了世界,但觉得世界太过荒凉,于是祂以自身为原型创造了泰坦龙人,据说泰坦龙人高如山岳,力能拔山,一步可以跨越数十里,不会饥饿,不会疲劳,不会死亡。
但世界光光只有泰坦龙人还是太过单调,于是龙神又花了七天创造了众生,其中第一个创造的就是鱼类。
创世之后龙神隐没,大地由十三泰坦龙人主宰,其中以大泰坦雷龙王和第二泰坦火龙王最为强大。
在龙神隐去后,它们都想成为泰坦龙族的领袖,龙神的继承者,于是展开了旷日持久的大战,将整个泰坦龙族都卷了进去。
结果由于战斗的规模太过巨大,几乎灭绝了龙神创造的所有物种,龙神大怒再次出手,使用大火将罪恶的泰坦龙人全部毁灭。
面对空空如也的大地,龙神创造了第二代龙人,也就是我们的祖先,并定下规矩,谁能夺走锅里的鱼,谁就是下任龙王,于是争鱼赛就这么诞生了,一直流传到了现在。”
“从没听过的传说啊。”
这传说十分古老,和赤龙人诸国流传下来的传说几乎没多少重叠点,唯一相似的地方估计就是巨大的龙人和火灾灭世吧。
哦,还有哪里都存在的龙神,凡是有不了解,不懂的传说、发明、创造,推给龙神就没错了。
关于神话这块是约瑟夫主要研究的,他考察过欧洲兽族的神话,发现他们的神话较之赤龙人的神话要更加原始一些,但却和赤龙人神话有相似的地方。
所以他推测在八千年前的旧赤龙人很可能有着一套自己的古老神话,兽族受到旧赤龙人的影响,将龙神神话演变成猿神、蛇神、牛神等神话在兽族内流传。
但由于旧赤龙人神话并没有流传下来,约瑟夫也只能推测是比兽族神话更加古老朴素的神话传说。
新赤龙人现有的神话体系推测是八千年前换代时,新赤龙人将残存的旧神话改造而来的,所以最为不同。
在约瑟夫出版的《新旧龙人神话概论》一书中提出了几个相似点,“龙神创世”、“十三泰坦龙人传说”、“雷火之战”、“灭世大火”等等很可能就是从旧赤龙人神话中带过来的。
言归正传,如今的争鱼赛自然跟远古时期争一锅鱼不一样了,按照奥哈拉的说法,这仪式已经完全称得上争鱼祭了。
“争鱼赛虽然年年有,但今天将要举行的是二十年一次的盛大争鱼赛,也就是争鱼祭。
争鱼祭分三个步骤,第一是双祀,祭龙神和祭龙人祖先。
第二是争鱼赛,拥有参赛资格的都可以上台进行战斗,争夺首领继承人的位置。
至于第三,那就是泼水节了,为感谢龙神赐予的食物和生命,所有雅玛龙人都会跳入水中肆意玩闹,顺便还能找到自己心仪的配偶。”
我不得不再次感慨,为什么我是个古生物学家而不是考古学家或者神话学家,不然光光这几天里雅玛龙人部落的所见所闻完全就能写一篇《雅玛龙人——旧赤龙人时期的神话及历史探究》的论文了。
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今天可是奥哈拉部落的大日子,争鱼赛的首次记载还是出自《四界游记》,在书里连大冒险家桑塔耶纳都对这项古老的仪式赞叹不已,他的原文翻译过来是这样说的。
“运气真好,我有幸在哈拉斯南方偏远的小部落见到了传说中的争鱼赛,据说是争夺首领之位的神圣仪式,唯一记载了这传说的也只有《紘□石拓》,没想到居然还有真正见到的一天。”
原文中的哈拉斯应该是个地名,但早已无法考证,而桑塔耶纳说到的《紘□石拓》也完全失去了踪迹,甚至考古界连名字都没办法全部翻译过来。
“石拓”两个字也只是根据字形最有可能的猜测,至于“紘□”,“紘”是因为另一部留存下来的古籍中有这个字,而“□”则是完全看不懂识别不出,斯拉夫猜测可能是某个部落或者地名。
没想到如今的北美居然将这一场仪式继承了下来,我肯定要好好将之记载下来,回去交给斯拉夫,绝对能惊掉这老家伙的下巴。
出门后我们便遇到了奥哈拉和奥马哈,这位中年雅玛龙人首领对我们打了招呼,有着向导作为翻译,我向他询问了此行最关键的几个问题,现将我们的对话记录如下,让后人得以知晓。
“外乡人,早上好,看来你们昨晚睡的不错”
“当然,多谢奥哈拉族长款待,是这样的,我这儿有些问题希望能向您咨询一下。”
“哈哈哈,你问吧,我知道的一定会回答你。”
“这个是我在亚洲找到的石壁碎片,不知道奥哈拉族长有没有见过。”
这块石壁碎片上面并没有多少图案,仅有半个黑色柴火小人,但经过同位素鉴定,这碎片的年代古老的吓人,是来自龙神纪末的马斯特里赫特期,年代测出是在六百万年前,也就是龙神纪末大灭绝的时候。
所以这块石壁蕴藏的信息非常重要,很可能记录了六百万年前到底发生了什么,到底是什么造成的恐龙大灭绝,以及史前赤龙人文明的信息。
奥哈拉拿着碎片瞧了半天最后才说道:
“我不知道你们找这个做什么,这样的碎片在卡拉哈尔山的山洞里有很多,等争鱼赛后我正好要派获胜者去历练一番,你们可以带着一起过去。”
“那真是太好了,不知能不能问一下争鱼赛的具体过程。”
说到争鱼赛,奥哈拉族长的脸上满是笑容,他骄傲的说道:
“争鱼赛是我们传承自龙神的传统,只有最强大的勇士才配吃到鱼群产卵时捕捞上来的最美味鱼肉,也只有这样的勇士,才配继承部族的未来,也才配成为我女儿尼雅的丈夫。”
我有些不解,争鱼赛就只是光光争个鱼选出族长继承人,为什么会流传这么久,这其中就没什么典故吗?
“请问争鱼赛有什么传说吗?”
“传说啊,当然有了。
很久很久以前,龙神创造了世界,但觉得世界太过荒凉,于是祂以自身为原型创造了泰坦龙人,据说泰坦龙人高如山岳,力能拔山,一步可以跨越数十里,不会饥饿,不会疲劳,不会死亡。
但世界光光只有泰坦龙人还是太过单调,于是龙神又花了七天创造了众生,其中第一个创造的就是鱼类。
创世之后龙神隐没,大地由十三泰坦龙人主宰,其中以大泰坦雷龙王和第二泰坦火龙王最为强大。
在龙神隐去后,它们都想成为泰坦龙族的领袖,龙神的继承者,于是展开了旷日持久的大战,将整个泰坦龙族都卷了进去。
结果由于战斗的规模太过巨大,几乎灭绝了龙神创造的所有物种,龙神大怒再次出手,使用大火将罪恶的泰坦龙人全部毁灭。
面对空空如也的大地,龙神创造了第二代龙人,也就是我们的祖先,并定下规矩,谁能夺走锅里的鱼,谁就是下任龙王,于是争鱼赛就这么诞生了,一直流传到了现在。”
“从没听过的传说啊。”
这传说十分古老,和赤龙人诸国流传下来的传说几乎没多少重叠点,唯一相似的地方估计就是巨大的龙人和火灾灭世吧。
哦,还有哪里都存在的龙神,凡是有不了解,不懂的传说、发明、创造,推给龙神就没错了。
关于神话这块是约瑟夫主要研究的,他考察过欧洲兽族的神话,发现他们的神话较之赤龙人的神话要更加原始一些,但却和赤龙人神话有相似的地方。
所以他推测在八千年前的旧赤龙人很可能有着一套自己的古老神话,兽族受到旧赤龙人的影响,将龙神神话演变成猿神、蛇神、牛神等神话在兽族内流传。
但由于旧赤龙人神话并没有流传下来,约瑟夫也只能推测是比兽族神话更加古老朴素的神话传说。
新赤龙人现有的神话体系推测是八千年前换代时,新赤龙人将残存的旧神话改造而来的,所以最为不同。
在约瑟夫出版的《新旧龙人神话概论》一书中提出了几个相似点,“龙神创世”、“十三泰坦龙人传说”、“雷火之战”、“灭世大火”等等很可能就是从旧赤龙人神话中带过来的。
言归正传,如今的争鱼赛自然跟远古时期争一锅鱼不一样了,按照奥哈拉的说法,这仪式已经完全称得上争鱼祭了。
“争鱼赛虽然年年有,但今天将要举行的是二十年一次的盛大争鱼赛,也就是争鱼祭。
争鱼祭分三个步骤,第一是双祀,祭龙神和祭龙人祖先。
第二是争鱼赛,拥有参赛资格的都可以上台进行战斗,争夺首领继承人的位置。
至于第三,那就是泼水节了,为感谢龙神赐予的食物和生命,所有雅玛龙人都会跳入水中肆意玩闹,顺便还能找到自己心仪的配偶。”
我不得不再次感慨,为什么我是个古生物学家而不是考古学家或者神话学家,不然光光这几天里雅玛龙人部落的所见所闻完全就能写一篇《雅玛龙人——旧赤龙人时期的神话及历史探究》的论文了。
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