第三百七十二章 哀鸿遍野话凄凉
当听闻龙小凡要去河南,李广是坚决反对:“小王爷,万万不可。再去情况不明,着实凶险的紧。况且还有公主殿下安危要紧,小王爷还是南下绕行吧。”
龙小凡没有想到李广居然会反对,不由得皱了皱眉头:“不就是灾区么,既然灾情严重。那说明百姓们都在水深火热之中,你我食朝廷俸禄,怎忍百姓忍饥挨饿。”
龙小凡是一定要去的,像是大昌这样的时代,天灾几乎是司空见惯的东西。几乎是每一年,各地都会有灾情发生。
比如说,一般而言,所谓天然灾害,就是指“水、旱、虫、蝗、冰雹等自然灾害所造成的农业歉收和随之而来的饥馑死亡。”。但天灾种类尚有:地震、风灾、霜雪灾、疫灾等类型,它们出现的频率并不算低,不该被忽略。天然灾害发生所带来的后遗症,多数就是人民难以为生的困境,这是相当符合天灾现象时人民生活状态的论述。
自公历纪元前1766年,也就是商汤18年至纪元后1937年止,计3703年间,共达5258次,平均约每六个月强即罹灾一次。
另据统计,自汉高祖元年起至明崇祯十七年止,这1850年之间重灾年份竟有1242年之多。不难发现,天然灾害与中国历史十分密切,已经达到了一种频繁与难以分割的特殊关系。
气象统计显示,北宋的心脏开封几乎也是年年
气象有异状。北宋年间的都城开封,共有干旱162次、雨涝81次、寒冷也有45次之多。开封是北宋的心脏,是北宋的京城。
京城尚且如此,更何况别的地方了。几乎是每年,各地总有些地方会出现灾情。
比如说大昌,从大昌建国伊始,灾情就没有断过。最严重的一年,甚至于出现了二十地区出现了灾情。
天灾严重造成流民甚多的问题,这也考验着朝廷的危机处理能力。朝廷与官员们也努力安抚流民,并透过各种有利的政策与措施,希望能让流民们尽快返乡耕种,回归正常生活。而当流民增加时,游民的来源就会变得更多、更复杂。
每当出现灾情,朝廷就会报勘灾情、赈济、蠲免减征、缓征、移民、借贷,抚卹安辑。
龙小凡不信邪,非得要去河南看看。
李广眼见劝阻不住,只好叹道:“小王爷,您久居京城,自不知民间疾苦。我亲眼见过赤地千里、白骨累累,亲眼见过饿殍遍地、哀鸿遍野,亲眼见过折骨而炊易子而食。小王爷,您听我一句劝,不要蹚河南的这趟浑水,南下吧。”
本来,李广是好意,他好心的提醒着龙小凡。不要去灾区,那里就是地狱。像是李广这种过来人,自然是见的多了。
这些惨景,从他跟着广平王龙大江南征北战的时候。早已领教过人间残酷,他不想龙小凡也见识这些东西。
这些人性的阴暗
面,不该被他看到。既然朝廷已经无法控制灾区了,那么就意味着,灾区怕是已经流寇四起了。
这几乎是想都不用想的问题,活不下去的饥民。要么等死,要么造反。
很显然,大多数人都会选择后者。一旦龙小凡等人进去了灾区,谁也不知道他们面临的将是什么。
虽然赵小金的身边高手环伺,虽然龙小凡的身边狗腿子众多。可是没有粮食,没有吃喝,你怎么生存都是个问题。
再者说了,隋国公主赵小金千金之躯,怎敢轻易地涉险。你不为别人想想,总该也得为自己想想吧。你龙小凡,也是龙家唯一的血脉。
谁知,李广终究也是不了解龙小凡的。他越是这么说,龙小凡越是来了兴趣:“这样啊,那我更要应该去了,你说是不是公主殿下?”
赵小金一介女流,那里懂得世间险恶了。既然龙小凡想去,她自然也是毫不犹豫的跟在身边:“好呀,你说去,咱们便去看看好啦。咱们多带一些粮食,还能赈济一下灾民呢。”
在天灾面前,人类是显得如此的渺小。龙小凡不懂,李广却是深有体会的。
《礼记礼运大同篇》有言:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。
力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
为此,各个时期,针对“老、壮、幼、鳏寡孤独废疾者”,都有来自政府或者私人、宗教机构的不同保障措施。以养老为例,在春秋战国时期,就有很多救济老人的措施,各国都会针对不同年龄段的老人而提出不同的照顾政策,分级别的国家救济制度,使得救济制度有了一定的先进性。还有宋代的福田院、居养院,明清时期的养济院等,都是针对孤寡老人所设置的养老措施。
在大昌的京城永寿城,也有这些福田院、居养院之类的,官方或者民办的养老组织。在赵小金看来,这去河南赈灾与在京城照顾孤寡老人是一样的道理。
李广长叹一口气,知道无法再劝:“小王爷,您还是好自为之吧。”
其实龙小凡也是一样,一样没有把李广的劝诫放在心上。赈灾嘛,多大点事。看把你个能征善战的李广,给吓成了这个样子。
然而,当龙小凡一行人,尚未抵达河南。仅仅是到了灾区边缘的时候,就被眼前的景象,彻底的惊呆了。
这里是一片平原,荒草萋萋。可是野草,毕竟不能作为食物的。即便如此,大量的,无边无际黑压压的灾民,如过境蝗虫一般,朝着这边涌了过来。
这些灾民们面无表情,他们目光呆滞。扶老携幼早已麻木
,从他们的脸上,你看不到任何的喜怒哀乐。
每个人都残破不堪,身上的衣服都脏污的看不清本来面目。偶尔,有的人一头栽倒在地,也没有引起多大的轰动。
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龙小凡没有想到李广居然会反对,不由得皱了皱眉头:“不就是灾区么,既然灾情严重。那说明百姓们都在水深火热之中,你我食朝廷俸禄,怎忍百姓忍饥挨饿。”
龙小凡是一定要去的,像是大昌这样的时代,天灾几乎是司空见惯的东西。几乎是每一年,各地都会有灾情发生。
比如说,一般而言,所谓天然灾害,就是指“水、旱、虫、蝗、冰雹等自然灾害所造成的农业歉收和随之而来的饥馑死亡。”。但天灾种类尚有:地震、风灾、霜雪灾、疫灾等类型,它们出现的频率并不算低,不该被忽略。天然灾害发生所带来的后遗症,多数就是人民难以为生的困境,这是相当符合天灾现象时人民生活状态的论述。
自公历纪元前1766年,也就是商汤18年至纪元后1937年止,计3703年间,共达5258次,平均约每六个月强即罹灾一次。
另据统计,自汉高祖元年起至明崇祯十七年止,这1850年之间重灾年份竟有1242年之多。不难发现,天然灾害与中国历史十分密切,已经达到了一种频繁与难以分割的特殊关系。
气象统计显示,北宋的心脏开封几乎也是年年
气象有异状。北宋年间的都城开封,共有干旱162次、雨涝81次、寒冷也有45次之多。开封是北宋的心脏,是北宋的京城。
京城尚且如此,更何况别的地方了。几乎是每年,各地总有些地方会出现灾情。
比如说大昌,从大昌建国伊始,灾情就没有断过。最严重的一年,甚至于出现了二十地区出现了灾情。
天灾严重造成流民甚多的问题,这也考验着朝廷的危机处理能力。朝廷与官员们也努力安抚流民,并透过各种有利的政策与措施,希望能让流民们尽快返乡耕种,回归正常生活。而当流民增加时,游民的来源就会变得更多、更复杂。
每当出现灾情,朝廷就会报勘灾情、赈济、蠲免减征、缓征、移民、借贷,抚卹安辑。
龙小凡不信邪,非得要去河南看看。
李广眼见劝阻不住,只好叹道:“小王爷,您久居京城,自不知民间疾苦。我亲眼见过赤地千里、白骨累累,亲眼见过饿殍遍地、哀鸿遍野,亲眼见过折骨而炊易子而食。小王爷,您听我一句劝,不要蹚河南的这趟浑水,南下吧。”
本来,李广是好意,他好心的提醒着龙小凡。不要去灾区,那里就是地狱。像是李广这种过来人,自然是见的多了。
这些惨景,从他跟着广平王龙大江南征北战的时候。早已领教过人间残酷,他不想龙小凡也见识这些东西。
这些人性的阴暗
面,不该被他看到。既然朝廷已经无法控制灾区了,那么就意味着,灾区怕是已经流寇四起了。
这几乎是想都不用想的问题,活不下去的饥民。要么等死,要么造反。
很显然,大多数人都会选择后者。一旦龙小凡等人进去了灾区,谁也不知道他们面临的将是什么。
虽然赵小金的身边高手环伺,虽然龙小凡的身边狗腿子众多。可是没有粮食,没有吃喝,你怎么生存都是个问题。
再者说了,隋国公主赵小金千金之躯,怎敢轻易地涉险。你不为别人想想,总该也得为自己想想吧。你龙小凡,也是龙家唯一的血脉。
谁知,李广终究也是不了解龙小凡的。他越是这么说,龙小凡越是来了兴趣:“这样啊,那我更要应该去了,你说是不是公主殿下?”
赵小金一介女流,那里懂得世间险恶了。既然龙小凡想去,她自然也是毫不犹豫的跟在身边:“好呀,你说去,咱们便去看看好啦。咱们多带一些粮食,还能赈济一下灾民呢。”
在天灾面前,人类是显得如此的渺小。龙小凡不懂,李广却是深有体会的。
《礼记礼运大同篇》有言:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。
力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
为此,各个时期,针对“老、壮、幼、鳏寡孤独废疾者”,都有来自政府或者私人、宗教机构的不同保障措施。以养老为例,在春秋战国时期,就有很多救济老人的措施,各国都会针对不同年龄段的老人而提出不同的照顾政策,分级别的国家救济制度,使得救济制度有了一定的先进性。还有宋代的福田院、居养院,明清时期的养济院等,都是针对孤寡老人所设置的养老措施。
在大昌的京城永寿城,也有这些福田院、居养院之类的,官方或者民办的养老组织。在赵小金看来,这去河南赈灾与在京城照顾孤寡老人是一样的道理。
李广长叹一口气,知道无法再劝:“小王爷,您还是好自为之吧。”
其实龙小凡也是一样,一样没有把李广的劝诫放在心上。赈灾嘛,多大点事。看把你个能征善战的李广,给吓成了这个样子。
然而,当龙小凡一行人,尚未抵达河南。仅仅是到了灾区边缘的时候,就被眼前的景象,彻底的惊呆了。
这里是一片平原,荒草萋萋。可是野草,毕竟不能作为食物的。即便如此,大量的,无边无际黑压压的灾民,如过境蝗虫一般,朝着这边涌了过来。
这些灾民们面无表情,他们目光呆滞。扶老携幼早已麻木
,从他们的脸上,你看不到任何的喜怒哀乐。
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