第六百零九回 大道长(二)
有时男子杀人多,因为要上战场打仗;女人杀人多,因为要堕胎。
事实上无论男人女人都是共业者,通常情况下,如果被堕的是男孩,则会纠缠母亲;如果是女孩,则会纠缠父亲。而且婴灵还会随着时间慢慢的长大,他们报复父母的能力也会越来越强大。
总之,这都是绝对的事实,信与不信,都取决于自己,人人都有判断的自由!
无论死去活着的都是人的孩子!缘分好的有可能遇到被超度,可是又有多少婴灵并未被超度,而长期流浪在阴曹地府或者人间的呢?上天无路,入地无门的婴灵,真的非常可怜!
希望人们能认识到堕胎的罪恶,堕胎婴灵的悲惨,广为周围身边的人宣传堕胎之过患。堕过胎的人,真诚忏悔,尽力超度,设福供养,念诵道经。为他们寻找到一个好的去处。
大慈大悲太乙救苦天尊,愿这没有硝烟与抵抗的杀戮永远止息,愿一切的苦难婴灵早得安乐!
来报恩的婴灵说,等了三百年才等到了与母亲的缘分,却被残忍的堕掉了,这样的行为实在令人心酸!
堕胎造罪,《太上三生解冤妙经》普度无辜婴灵。
道门《太上五斗金章受生经》曰:“人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗,所管本命元辰,十二相属。且甲乙生人,东斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生。注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气,包罗元始。”
婴儿即使是没有出生,但处于胚胎的时候,也是秉阴阳二气,受五斗注生。而且婴灵怨气难撒,活人受罪造苦,也难得到神明与自心的宽恕。
奉劝有堕胎的男女们,还是诚心诚意的去给婴灵做一个超度法事,比较好。当然,最好的是,平时尽量采取一些措施避免堕胎,不要枉自残害新生命。
今特提供祖师为拯拔婴灵所说的经文,为众生解难。读经以后当真心忏悔,不可再犯过错。
《太上三生解冤妙经》
尔时寻声救苦天尊,与诸侍从巡游十方世界,化度众生,出离苦海,令归正道,不入邪宗。观见西方于内一国王,号净梵。此国人民多生杀,不造善功,多沈地狱,多失人身。念彼众生,遂即化身下降。其国王夜梦神报,来日天真自束而至,何不迎之。王心不寐,坐而待旦,诏众大臣后妃天亲,及诸市民,远离本所,迎接天尊。至于城西,有一大园,楼阁严整,花太繁盛。
是时天尊在七宝殿内金龙座上,天童侍卫,国王大臣后妃天亲,及诸市民,座下围绕,观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园,天花交散,大众惊异,喜悦难言。时有王后及诸贵妃,烧香拜礼,跪而告曰:弊居小国,愚鲁之邦,未尝得闻如斯高玄妙道。今日遇值,深为幸矣。有少短意,欲诉道前,伏愿洪慈,特赐允许。
天尊曰:汝有何言,尽心而说。后告曰:今王年老,子嗣未立。先有所怀,数月之中,遂致损落。其或月满,所得男女,或一岁二岁,或三岁,或五岁之间,即便死亡。未知前生今世何罪,致得如是。若蒙哀愍,则仰受诀言。
天尊曰:是汝前生之中,怀孕不慎,杀落其胎。儿女心内憎嫌,故得今身如此之报。恐汝不信,吾今摄此宽魂,汝当亲问。
天尊指处,王后视之,见一夜叉,面如叶蓝,眼如怪星。指王后而言:前生之时,我受阴注,投你为母。你身年幼,全无惜护,随作为,因此不慎,杀落我身。今欲还报,缘汝前世生居中土,敬奉天地日月星辰,勤侍翁婆,孝顺父母,钦崇三宝,至重善人,塑像造经,略无怪惜,盖殿修坛,竭力施为,悯怜困苦,济惠贫寒,积此善功,今生证为小国之后,若非此福,我即杀你,料应多日。
王后叫言,心神惧怕,战战兢兢,拜跪道前:我有先身.曾作如是,今日虽知,悔之何及。伏望天尊略示方便,舍自己之财,尽为布施,愿求解释。
天尊曰:善哉善哉,汝虽前生述大功德,广作福田,即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊,受《三生解冤妙经》,汝当随吾精心诵之,冤业自消。夫人禀天地而生,构阴阳而成,三月之外,始分男女,可保而不可伤,可养而不可害,命与大人一体无舆。误损有落,便成冤债。一日造冤,三世报还,岂不怖哉。昧众生,倚恃年壮,怀孕之时。全无将护,恣意而行,登高跳下,负重急走,或跨骑劳形,或阴阳不慎,或撞或隐,或搦或按,或扑或,或服而损,或针刺而伤,或餐毒鱼恶肉,或吃硬物冷浆。如斯等事,姙孕多伤。或是自作,或教他杀害之因,焉能尽说。
前生所作,今身还报。致使怀孕多病,疼痛缠绵,饮食减少,行立艰难,皮肤肿破,腰似锥钻,巴明盻夜,一日加年。受此痛苦,啀至月足,临产多般,或连日不分,或横逆不顺,亲姻恐惧,眷属忧惶。
当此之时,冤家来害,苦痛非常。或母活子死,或子活母死,或子母俱亡,皆为横夭之魂。若得托生,依前再受,若未托生,缠害亲姻。若遇此经,志心持念,一切寃业,尽总消除。
即说咒曰:晨昏运度,耀明古今。万类受禀,结化成形。冤业误染,三世相侵。正一之气,解免冤魂。闻之即散,听之离分。天丁甲卒,扶护无倾。速生速免,各得安宁。元皇符命,时刻不停。急急如律令。
是时念经七遍,夜叉座前拜谢天尊:我今承斯功德,径往中土,托生富贵之家。拜谢而去。众人闻之,皆大欢喜。
天尊曰:此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心,诵经百遍,一国之人,应有冤结,悉皆解脱。于会下言,同声诵之。至于百遍,蓦见阴云四布,黑雾之中,瑞气垂空,诸多类拜而言:我等特蒙天慈,降赐经法,一国冤结,已生未生罪无轻重,咸皆解脱。倏忽之间,云收雾敛,天气朗清,人民欢庆,赞谢天恩。众等告曰:然赖道力,普得济度,虽无即目之冤,虑有他时所犯。作何预修功德,永离此苦。
天尊曰:吾今说此《三生解冤妙经》,若有善男子善女人,每日烧香诵经三遍,己身冤结,尽皆消灭。如精心抄一本与人,合家眷属,同沾福惠。若复有人胎气怯弱,或数落不安,转礼此经,即得安稳,必得智慧男女。如睡梦中间,常见亡过儿女,此是冤业,又待重来。精心每日旦暮烧香,拜礼此经,冤魂自退,普无惊怖。若复有人临产多难,即于难月之前,请正一清微道士法师,对三清圣像,焚香诵经,遂感善神护佑,诞育顺理,则无冠横之灾,子母全安,各保天年之寿。如行住坐卧,精诚持念,后世为人,富贵聪明,形容端正,子孙荣旺,获福无量。
叹斯因缘,而作偈曰:众生多结冤,冤深难解结。一日结成冤,三世报不歇。我今傅妙法,解除诸冤业。闻诵志心听,冤家自消减。
是时天尊说经既毕,诸仙大圣来迎天尊,巡游他方,济拔群品,再为君王后妃曰:自后依奉正道,即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道,朱书吞之。一符保身,一符辟冤魂,一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。
《太上三生解冤妙经》终。
《回向文》
愿以此功德,回向众婴灵。上解父母过,下济沉沦苦。发心常称念,早登东极府。志心称念太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德。
修道贵在无为清静,不能急于求成!
故有真人在山上重阳会上谓众人曰:“日用者,上不得欺谩天地,常谨谨修行,寸阴可惜,莫虚度日,须索减省。睡眠亦是人之所欲,须要换过,则不是打坐。长要心定,行住坐卧,皆是行道。”
“诸公休起心动念,疾搜命,但能澄心遣欲,便是神灵仙人。别休认,休生疑,此是端真实语。惟要长清长净,勉力行之。但悟万悟屡,假自心证,欲自遣,自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。”
“自家做修行,各各用力,休太急,常逍遥自在。弟子若不是师父说破,不能认此为妙法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心,无疑心,便是得道之人。常处无为清净自然之理,更要发烟火。如此作用,真神灵仙人也。”
师父言曰:“十二时辰,天地运行,斡旋造化,还有息否?凡行道之人,切须象天之道,亦要十二时中无暂停住,自己斡旋造化。常要清静,莫起纤毫尘念,乃是修行,如此行持,做神仙指日成矣。或十二时中未有一个时辰专注在道,将来怎得了达?受十方施主供养,如何还得?一朝合眼,死入酆都,长劫受苦,永无出期。”
“我今叮咛,说与汝等,如何是道?依此行持,不得错了。你每行持不到,却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前造无边苦业,受无极苦恼,望子孙成道,仗天赦救拔,得生天界。”
师父为众言曰:“汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用,有内日用。”
“外日用者,大忌见他人之过,自夸己德,妒贤忌能,起无明火尘俗念,生胜众之心,人我是非,口辩憎爱。”
“内日用者,休起狐疑心,长莫忘于内,若云游住坐,亦澄心遣欲,无挂无碍,不染不着,真清真静,逍遥自在。如同一日存思于道,如饥思饭,如渴思浆,稍觉偏颇,即当改正。”
“依此修行,决做神灵仙人矣!必不到错了,如错了,汝等罚我永堕地狱耳!切须戒之行之!”
师父言曰:“汝等地久天长,始心如故,莫生退怠;勿令妄做,守其自然,停其喜怒;外则应缘,内则养固;心上忘机,意不着物,触处不生嫉妒,二气常要清净;一神自住,水火交合,坎离异户,无臭无声,无往无路;动而不生,守之得趣,其曰神灵仙人,甚曰甘。行到自知,看怎生悟。”
“夫大道无形,气之始也,神之母也。神气是命,命是龙虎,龙虎是铅汞,铅汞是水火,水火是婴姹,婴姹是阴阳。真阴真阳,即是神气。种种异名,皆不用着,只是神气二字。”
“欲要养气全神,须常屏尽万缘,表里清净,绵绵固守不动。三年不漏下丹结,六年不漏中丹结,九年不漏大丹结。圆备此,名九转大功,亦名三千功满。三田圆备,谓之神丹。法身轻举,永为神灵仙人,倒笑天地不能长久。何为?天有崩,地有陷,山有摧,海有竭,有形必有坏。能修先天之物,无形无象,岂有坏乎?”
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事实上无论男人女人都是共业者,通常情况下,如果被堕的是男孩,则会纠缠母亲;如果是女孩,则会纠缠父亲。而且婴灵还会随着时间慢慢的长大,他们报复父母的能力也会越来越强大。
总之,这都是绝对的事实,信与不信,都取决于自己,人人都有判断的自由!
无论死去活着的都是人的孩子!缘分好的有可能遇到被超度,可是又有多少婴灵并未被超度,而长期流浪在阴曹地府或者人间的呢?上天无路,入地无门的婴灵,真的非常可怜!
希望人们能认识到堕胎的罪恶,堕胎婴灵的悲惨,广为周围身边的人宣传堕胎之过患。堕过胎的人,真诚忏悔,尽力超度,设福供养,念诵道经。为他们寻找到一个好的去处。
大慈大悲太乙救苦天尊,愿这没有硝烟与抵抗的杀戮永远止息,愿一切的苦难婴灵早得安乐!
来报恩的婴灵说,等了三百年才等到了与母亲的缘分,却被残忍的堕掉了,这样的行为实在令人心酸!
堕胎造罪,《太上三生解冤妙经》普度无辜婴灵。
道门《太上五斗金章受生经》曰:“人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗,所管本命元辰,十二相属。且甲乙生人,东斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生。注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气,包罗元始。”
婴儿即使是没有出生,但处于胚胎的时候,也是秉阴阳二气,受五斗注生。而且婴灵怨气难撒,活人受罪造苦,也难得到神明与自心的宽恕。
奉劝有堕胎的男女们,还是诚心诚意的去给婴灵做一个超度法事,比较好。当然,最好的是,平时尽量采取一些措施避免堕胎,不要枉自残害新生命。
今特提供祖师为拯拔婴灵所说的经文,为众生解难。读经以后当真心忏悔,不可再犯过错。
《太上三生解冤妙经》
尔时寻声救苦天尊,与诸侍从巡游十方世界,化度众生,出离苦海,令归正道,不入邪宗。观见西方于内一国王,号净梵。此国人民多生杀,不造善功,多沈地狱,多失人身。念彼众生,遂即化身下降。其国王夜梦神报,来日天真自束而至,何不迎之。王心不寐,坐而待旦,诏众大臣后妃天亲,及诸市民,远离本所,迎接天尊。至于城西,有一大园,楼阁严整,花太繁盛。
是时天尊在七宝殿内金龙座上,天童侍卫,国王大臣后妃天亲,及诸市民,座下围绕,观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园,天花交散,大众惊异,喜悦难言。时有王后及诸贵妃,烧香拜礼,跪而告曰:弊居小国,愚鲁之邦,未尝得闻如斯高玄妙道。今日遇值,深为幸矣。有少短意,欲诉道前,伏愿洪慈,特赐允许。
天尊曰:汝有何言,尽心而说。后告曰:今王年老,子嗣未立。先有所怀,数月之中,遂致损落。其或月满,所得男女,或一岁二岁,或三岁,或五岁之间,即便死亡。未知前生今世何罪,致得如是。若蒙哀愍,则仰受诀言。
天尊曰:是汝前生之中,怀孕不慎,杀落其胎。儿女心内憎嫌,故得今身如此之报。恐汝不信,吾今摄此宽魂,汝当亲问。
天尊指处,王后视之,见一夜叉,面如叶蓝,眼如怪星。指王后而言:前生之时,我受阴注,投你为母。你身年幼,全无惜护,随作为,因此不慎,杀落我身。今欲还报,缘汝前世生居中土,敬奉天地日月星辰,勤侍翁婆,孝顺父母,钦崇三宝,至重善人,塑像造经,略无怪惜,盖殿修坛,竭力施为,悯怜困苦,济惠贫寒,积此善功,今生证为小国之后,若非此福,我即杀你,料应多日。
王后叫言,心神惧怕,战战兢兢,拜跪道前:我有先身.曾作如是,今日虽知,悔之何及。伏望天尊略示方便,舍自己之财,尽为布施,愿求解释。
天尊曰:善哉善哉,汝虽前生述大功德,广作福田,即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊,受《三生解冤妙经》,汝当随吾精心诵之,冤业自消。夫人禀天地而生,构阴阳而成,三月之外,始分男女,可保而不可伤,可养而不可害,命与大人一体无舆。误损有落,便成冤债。一日造冤,三世报还,岂不怖哉。昧众生,倚恃年壮,怀孕之时。全无将护,恣意而行,登高跳下,负重急走,或跨骑劳形,或阴阳不慎,或撞或隐,或搦或按,或扑或,或服而损,或针刺而伤,或餐毒鱼恶肉,或吃硬物冷浆。如斯等事,姙孕多伤。或是自作,或教他杀害之因,焉能尽说。
前生所作,今身还报。致使怀孕多病,疼痛缠绵,饮食减少,行立艰难,皮肤肿破,腰似锥钻,巴明盻夜,一日加年。受此痛苦,啀至月足,临产多般,或连日不分,或横逆不顺,亲姻恐惧,眷属忧惶。
当此之时,冤家来害,苦痛非常。或母活子死,或子活母死,或子母俱亡,皆为横夭之魂。若得托生,依前再受,若未托生,缠害亲姻。若遇此经,志心持念,一切寃业,尽总消除。
即说咒曰:晨昏运度,耀明古今。万类受禀,结化成形。冤业误染,三世相侵。正一之气,解免冤魂。闻之即散,听之离分。天丁甲卒,扶护无倾。速生速免,各得安宁。元皇符命,时刻不停。急急如律令。
是时念经七遍,夜叉座前拜谢天尊:我今承斯功德,径往中土,托生富贵之家。拜谢而去。众人闻之,皆大欢喜。
天尊曰:此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心,诵经百遍,一国之人,应有冤结,悉皆解脱。于会下言,同声诵之。至于百遍,蓦见阴云四布,黑雾之中,瑞气垂空,诸多类拜而言:我等特蒙天慈,降赐经法,一国冤结,已生未生罪无轻重,咸皆解脱。倏忽之间,云收雾敛,天气朗清,人民欢庆,赞谢天恩。众等告曰:然赖道力,普得济度,虽无即目之冤,虑有他时所犯。作何预修功德,永离此苦。
天尊曰:吾今说此《三生解冤妙经》,若有善男子善女人,每日烧香诵经三遍,己身冤结,尽皆消灭。如精心抄一本与人,合家眷属,同沾福惠。若复有人胎气怯弱,或数落不安,转礼此经,即得安稳,必得智慧男女。如睡梦中间,常见亡过儿女,此是冤业,又待重来。精心每日旦暮烧香,拜礼此经,冤魂自退,普无惊怖。若复有人临产多难,即于难月之前,请正一清微道士法师,对三清圣像,焚香诵经,遂感善神护佑,诞育顺理,则无冠横之灾,子母全安,各保天年之寿。如行住坐卧,精诚持念,后世为人,富贵聪明,形容端正,子孙荣旺,获福无量。
叹斯因缘,而作偈曰:众生多结冤,冤深难解结。一日结成冤,三世报不歇。我今傅妙法,解除诸冤业。闻诵志心听,冤家自消减。
是时天尊说经既毕,诸仙大圣来迎天尊,巡游他方,济拔群品,再为君王后妃曰:自后依奉正道,即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道,朱书吞之。一符保身,一符辟冤魂,一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。
《太上三生解冤妙经》终。
《回向文》
愿以此功德,回向众婴灵。上解父母过,下济沉沦苦。发心常称念,早登东极府。志心称念太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德。
修道贵在无为清静,不能急于求成!
故有真人在山上重阳会上谓众人曰:“日用者,上不得欺谩天地,常谨谨修行,寸阴可惜,莫虚度日,须索减省。睡眠亦是人之所欲,须要换过,则不是打坐。长要心定,行住坐卧,皆是行道。”
“诸公休起心动念,疾搜命,但能澄心遣欲,便是神灵仙人。别休认,休生疑,此是端真实语。惟要长清长净,勉力行之。但悟万悟屡,假自心证,欲自遣,自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。”
“自家做修行,各各用力,休太急,常逍遥自在。弟子若不是师父说破,不能认此为妙法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心,无疑心,便是得道之人。常处无为清净自然之理,更要发烟火。如此作用,真神灵仙人也。”
师父言曰:“十二时辰,天地运行,斡旋造化,还有息否?凡行道之人,切须象天之道,亦要十二时中无暂停住,自己斡旋造化。常要清静,莫起纤毫尘念,乃是修行,如此行持,做神仙指日成矣。或十二时中未有一个时辰专注在道,将来怎得了达?受十方施主供养,如何还得?一朝合眼,死入酆都,长劫受苦,永无出期。”
“我今叮咛,说与汝等,如何是道?依此行持,不得错了。你每行持不到,却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前造无边苦业,受无极苦恼,望子孙成道,仗天赦救拔,得生天界。”
师父为众言曰:“汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用,有内日用。”
“外日用者,大忌见他人之过,自夸己德,妒贤忌能,起无明火尘俗念,生胜众之心,人我是非,口辩憎爱。”
“内日用者,休起狐疑心,长莫忘于内,若云游住坐,亦澄心遣欲,无挂无碍,不染不着,真清真静,逍遥自在。如同一日存思于道,如饥思饭,如渴思浆,稍觉偏颇,即当改正。”
“依此修行,决做神灵仙人矣!必不到错了,如错了,汝等罚我永堕地狱耳!切须戒之行之!”
师父言曰:“汝等地久天长,始心如故,莫生退怠;勿令妄做,守其自然,停其喜怒;外则应缘,内则养固;心上忘机,意不着物,触处不生嫉妒,二气常要清净;一神自住,水火交合,坎离异户,无臭无声,无往无路;动而不生,守之得趣,其曰神灵仙人,甚曰甘。行到自知,看怎生悟。”
“夫大道无形,气之始也,神之母也。神气是命,命是龙虎,龙虎是铅汞,铅汞是水火,水火是婴姹,婴姹是阴阳。真阴真阳,即是神气。种种异名,皆不用着,只是神气二字。”
“欲要养气全神,须常屏尽万缘,表里清净,绵绵固守不动。三年不漏下丹结,六年不漏中丹结,九年不漏大丹结。圆备此,名九转大功,亦名三千功满。三田圆备,谓之神丹。法身轻举,永为神灵仙人,倒笑天地不能长久。何为?天有崩,地有陷,山有摧,海有竭,有形必有坏。能修先天之物,无形无象,岂有坏乎?”
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